我看小飞有些不耐烦，心不在焉的模样，便窃保私语的对小飞说：“这位张掌门真是短长呀，国粹工夫深厚，精到呀，你也不要不耐烦，我们就不骄不躁的耐烦的听他说完吧，就当是免费听了一堂国粹课，不然他等会不欢畅，不给我们王大龙老先生留下来的线索就得不偿失了。”
然后他持续说道：“《淮南子:四方高低谓之宇，古往今来谓之宙》曰六合玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”我不解的问小飞这玄玄乎乎的是甚么意义呢？小飞终究来了精力，神采奕奕的对我解释道：“宇宙这个观点，是我们中国起首提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时候，合在一起就是时空的观点。这个观点在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高超了两千多年。玄的意义是玄色，用在这里表示高空的深青色采；我们中华民族的发源地是在黄河道域，土质呈微黄色，以是说是六合玄黄。关于宇宙的构成，按现在的说法是在150亿年前天生的，但是在我们当代，还没有现在各种先进的设备和仪器来停止科学的观察和测量，以是只能用一个描述词洪荒来代表阿谁极其悠远的年代，宇宙、太阳系构成，日月开端按必然的轨道运转。盈昃在这里是为了压韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意义就是太阳从东边活力，到西边落下，地球上的一个白天就如许畴昔。然后玉轮升起来了，因为它在环绕地球运转的方位的分歧，以是呈现了月有阴晴圆缺的征象。在好天的夜晚，星汉光辉，像一盘围棋一样充满了天空。“我叹服的点了点头，真是寸有所长，尺有所短，看来小飞这段时候来到大宋，确切下了一番工夫，这国粹进步很快呀。
张掌门传授完我们要诀，方法以后又持续兴趣勃勃，滚滚不断的提及来：“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。万八千岁，六合斥地，阳清为天，阴浊为地。盘古在此中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。《淮南子》中有：古未有六合之时，惟像无形。虚廓生宇宙，宇宙活力，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者呆滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”未有六合之时，浑沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气起始。《老子》中有：有物混成，先六合生。天下万物生于有，有生于无。”
张掌门又持续文绉绉的提及来：“天禀阴阳，人分男女。在传统文明中，男为阳，为乾，女为阴、为坤。男贵阳刚之气，天行健，君子自强不息；女贵阴柔之美，阵势坤，君子厚德载物。以是，男尚勇力，昂扬图强；女尚包涵，刻薄慈悲。文学说话中描述男人，多利用阳光、威猛、刚烈、朴重、勇敢、豪放、活动、外向等词；描述女人，多利用玉轮、和顺、慈爱、贤淑、温馨、平和、内敛等词语。阴和阳原是中国当代哲学的一对范围，源自前人朴实的天然观。只是表达天然界的统统征象都存在着相互对峙而又相互感化的干系，是对等而又平级的干系。《素问・阴阳应象大论》中说：阴阳者，六合之道也，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始。《易经》更是被誉为大道之源。《易经・系辞》云：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。又云：乾道成男，坤道成女。