但是我们中国道家对于长生不老采纳必定的态度，《庄子》书中即描述，真人能够长生不老，不过我也向来没有见过，我们长生不老，就是达到天命的意义，并非神仙那样不死不灭，历代道书记录，我们修道家活到一百岁以上者比比皆是，从史猜中留下的生卒年代来看，修道家的均匀寿命较帝王将相及布衣百姓无疑要高很多。我们修道家只仰仗练习气功即能达到促进安康、耽误命命的目标，证明气功摄生术是有效的。以是我说得长生术说得不是虚幻漂渺的空中楼阁，而是将有限的生命公道的耽误。尹真人曰：人若本源安稳，呼吸之间，可夺六合之正气，而寿命耽误。”因为人身的能量与六合是对流的，人能够取用六合无穷的能量而耽误命命，但前提是必须本身要本源安稳，阴阳均衡。
张掌门真的不像是快200岁的人，提及来滚滚不断，精力抖擞，精力百倍，比我们还要年青有生机呢，他就是行走的长生术的不成多得，令民气服口服的活告白呀，我们细细的体味了一下，确切回味无穷，让人草屋顿开，豁然开畅。
实际上长生不死一词是分开来讲的。长生，是指我们的身材；不死，是指我们的灵性。俗话说，身材是反动的本钱，修行学道，也是要借助身材去感化，身材如果疾病不竭，灾厄频临，不消说修道，就连糊口也是痛苦的。没有身材，统统修道的体例都是空谈。老子在《品德经》中说——吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”统统无形的物质，都会灭亡，毁灭，大道虚无，以是能够永久不坏，历劫长存。步虚词有云——炼质入仙真，遂成金刚体。修道就是将生命获得最大限量的开释和耽误，并且将生命的质量晋升到最高程度。不然纵使活到几千岁几万岁，活着间没有甚么善行以好处众生，如许的长命和千年的古树、顽石有甚么辨别？享用生命，化度群生，并借助身材修炼元神，炼化本身阴质，就能够与道合真，长存不灭。以是《摄生延命》敬轩子写道：“摄生延寿瞾悦畅；雌雄相分各不常，天生于首识于目；地生田下情欲漾，风雷至雨有规季；甘露润物朝气昌，吐纳之道有真谛；存有本基心拥篁；螌意固志命长远，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百岁光阴。
秦始皇实际长生的行动固然没有获得胜利，但其影响却不小，人间因为他的此次行动传播了很多关于长生不老药的传说。有人压服用金丹能够长生；有人说吃了人生果能够长生；另有人以为吃了云母片能够长生等。厥后很多位天子：如隋炀帝杨广、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、皆因服用含有汞铅的长生不老药——金丹中毒而未尽天年。他们为了长生不老，误入歧途，适得其反，不但没有长生，反而早夭了，这些都是伪道法，他们不幸被骗被骗了。被那些急功近利的修行未满的人给忽悠了。
不过要想做到长生，你们雪瑶记着以下的话语，厥后我到手机上的百度一搜刮，完整和内里的内容一模一样，看来，张掌门真是开山鼻祖了。“老子说：常德不离，复归于婴儿。要甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，反朴还真，明心见性。少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神情。万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，偶然可动则近道矣。养善性，存善心，积德事，与报酬善，劝人积德，表里存乎善则德行兼备，对境无境，居尘无尘，动念无念，用心偶然，无天无地，无人无我。道家最上乘工夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积。形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，狐疑宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。忘物能够养心，忘情能够养性，忘境能够养神，忘色能够养精，忘我能够养虚，无所不忘则无所不养。“