吟游墨客的发源
监于游唱墨客的头衔被普通艺人滥用，西班牙卡斯提亚（castilla）国王阿丰索十世（alfonsox,1221-84在位）曾于一六七五年六月公布了艺人的级别，以保护游唱墨客的社会职位。从当时起，丑角（bouffons）和把戏师（jongleu）便被摈弃于高阶层交际集会的活动。
对西洋汗青的生长有点观点的话，这段汗青能够比较清楚别的，在西洋音乐史上，游唱墨客（吟游墨客）的职位是相对于教会音乐工的，他所代表和表示的风情就是官方音乐，特别是在那中古期间，西洋欧洲的社会统统掌控在教会的手中，游唱墨客恰是替将来的欧洲开启人文精力答复活动的一项影响身分之一。
游唱墨客的音乐
至于游唱墨客的仆人歌手运气则较佳，因为不管任何时候，社会都需求优良的音乐家，是以他们厥后虽没有仆人的帮手，仍然在教堂或军队里找到事情，乃至到皇宫或市民的舞会里演唱吹奏。但回想之前，他们也会不由哀痛的对子孙提到畴昔的风景日子。
但到了十三世纪末期。这些到处传播自在信息的浪漫墨客，却被上帝教教会视为异端而蒙受毒害。今后今后，游唱墨客的社会职位便开端式微，他们之前具有的名誉不复存在。当时一些生长中的城邦乃至制止游唱墨客出境。或在准予他们入城前，要他们卸除兵器。有些城邦为了辨认嘲弄他们，不准他们穿戴和市民不异的衣服。在新城邦外，本来是游唱墨客糊口天下的旧城堡也因没人居住而开端荒废，更因为悠长以来被逼迫的农夫起来抵挡，这些旧城堡反而便成了伤害的标记。
最后一批游唱墨客的存在，也仅是象徵的即将被毁灭的文明陈迹罢了。他们就像那些被逐出教会和社会的人物一样，不是在旧城堡里归天，就是因为和市民的女儿结婚而变成浅显市民，或是在一个封建轨制下的贵族宫廷里度过生命的傍晚。有些游唱墨客就像西班牙作家赛凡提斯（tessaavedra,1547-1616）笔下的唐吉诃德（donquixote）一样，在其生命的最后一天，仍自以为是骑士。
游唱墨客把这些深富豪情的简易官方音乐重新创作成一种新曲式，而这类表示出丰富窜改与创新的音乐情势布局。则在十二世纪时达到最岑岭。成为厥后西方音胜利长的基石。游唱墨客的音乐教诲人们享用上帝所缔造的斑斓天下，但并不反对信奉上帝的教条。
游唱墨客在十2、十三世纪时，他们的音乐和诗艺曾为欧洲的文明和经济带来很大的进献，特别本身是墨客的西班牙亚拉冈（aragon）国王阿丰索二世（alfonsoii,1162-96在位），更延聘了很多闻名的游唱墨客，使其宫廷变成当时游唱墨客的诗艺中间。厥后的佩德罗四世（pedroiv）更帮助来自英国、法国、比利时西部的法兰德斯（flande）、意大利、德国和阿拉伯等地的游唱墨客。形成亚拉冈王朝音乐民风空前的昌隆繁华。西班牙音乐史上便记录了当时亚拉冈王朝里的六百多位游唱墨客，教堂歌手及管风琴师的名字和事迹。
晚间。游唱墨客已歌颂或弹吹打器来文娱城堡仆人及其家人，和受聘请近邻们。夏季下雪最浓的时候，游唱墨客常常会留在城堡里好几个礼拜乃兰交几个月。作客期间，他会不竭创作新歌曲以文娱听众，他乃至会和从他乡而来的歌手较量技艺。因为游唱墨客不凡的歌颂技术常博得城堡女人的芳心，厥后两人便结婚，并将太太携回本身的城堡过着欢愉幸运的日子。