天王洪秀全没有体例，只得封陈成全为英王，李秀成为忠王，天国高低大大小小封了上千个侯爵，这才勉强稳住了军心，没有****。
1847年洪秀全回籍，再次拉洪仁玕一起去香港，跟美国人罗孝全学习基督教，他感觉很好，不顾母亲又老了三岁，兴冲冲地跟了洪秀全去香港，还差点当上布羽士。
石达开忙着跟湘军在湖南宝庆决斗时，洪秀全很短视，没有赐与石达开部任何的援助，陈成全和李秀成等承平天国主将，也眼睁睁看着石达开部单挑曾国藩、胡林翼、左宗棠等湘军主力，没有任何援助行动，结局就是石达开部惨败，不得不逃到广西的深山老林，要不是曾纪泽在全州放他一马，石达开部就提早被剿除了。
洪秀全这才想起有这么一个族弟，他在香港做了甚么，洪秀全实在并不体贴，首要的是洪秀全对朝政还是没有兴趣，他一心想着在金龙殿和妃嫔们过着酒池肉林的欢愉糊口。
这一次他走的是陆路，一起走来也颇多蹊跷。他约莫是这年农历6、七月解缆的，从南雄过梅岭进入江西，颠末赣州、吉安达到饶州境内，却投进了清朝副将蔡康业的营盘，那年八月，已经被洪秀全任命为承平军主将杨辅清率部打击蔡康业，大破之，洪仁玕竟然跟着蔡康业的雄师败退，连行李都丢了很多。
躲到香港的洪仁玕，口述了一篇《洪秀全来源》，厥后又供应素材，让韩山文写出一本《承平天国叛逆记》，当时候动静真是闭塞，世人连洪秀满是不是真有其人、是不是真的姓洪都莫衷一是，这些尽力，一度让承平天国博得西方社会的遍及怜悯。洪仁玕曲解了拜上帝会，将之描画成中国的正统基督教，当有去过天京的本国布羽士返来宣称，洪秀全的拜上帝教是“异端邪说”时，他便极力为洪秀全辩白。
“No，你到了天京，不但不能改革洪秀全，本身还会被洪秀全改革。”理雅各不信，他任职伦敦会卖力人期间，一向不准洪仁玕出走，回伦敦“出差”前还几次叮咛詹马士“看牢洪仁玕”。
“哥哥，我想死你了！在香港，无时无刻不想着天国，为天国主动鼓吹！”洪大炮毕竟私塾教员出身，嘴上工夫一流，一见面他就泪流满面，蒲伏在在金龙殿下痛哭流涕，对洪秀全表达忠心，对承平天国一顿猛吹。
靠着天王洪秀全的“一见钟情”，不久，洪仁玕就被封为干天福，属于六等爵的第三等，几天后升干天义，也就是六等爵第一等，然后护京主将，和陈成全、李秀成同级了。
花光银子的洪大炮只好跑回香港，在英国教会“伦敦会”当了布羽士，并跟着英国人理雅各、詹马士学习西方历法。
“我去天京，能够改正洪秀全教义的弊端，使之回归正统基督教，到时候，天国的中国人都真信上帝！”洪仁玕宣称。
这部书分法法类、用人查失类、风风类、刑刑类四编，夸大“事有常变，理有穷通”，应因时制宜，审势而行，“法西洋之善法”，不但学习引进西方先进兵器、设备，还应体系学习其法规、轨制，“变民风法度”，与“西人并雄”，划一生长交际；他主张创办新型教诲，培养人才；主张拔除避讳等不应时宜的旧体制；主张“慎杀”、善待轻罪，依托法治治国等。这些构思不但超出了魏源的《海国图志》，乃至连只主张学习西方技术、不主张鉴戒西方轨制的洋务派也自叹不如，如能实现，的确是一桩幸事。
洪仁玕，字谦益，号吉甫，是洪秀全的族弟，他的形象，先前留着山羊胡，穿戴长袍，一副很有文明的模样，在很长一段时候，他也一向给人以“先进中国人”的印象，毕竟他到过香港，喝过洋墨水，“外来和尚会念佛”，不，他是基督徒，晓得真的圣经，但是他是以政治成分留名青史，他写过一本《资政新篇》。