曾纪泽因而决定在吴国先开端维新，并对日本时候保持警戒，派了很多探子到日本。此光阴本还很强大，对中国构不成威胁，应当也不是日本人有啥行动，曾纪泽拆开家书一看，本来曾国藩说是已经把两位夫人已经接来南京了，请他速速回府，并且要他跟小夫人刘氏完成明媒正娶的后续礼数。
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本身将近正式礼数结婚了，曾纪泽才体味到，婚礼自古以来是中国人平生中非常首要的大事，正所谓“洞房花烛夜，金榜落款时”。在晚清，新式包办婚姻还是占多数。从婚礼的情势来讲，另有很多法度，很多一向持续到了现在。比如提亲，也就是说男女两边相互不熟谙，总要有一个婚姻先容，这就是提亲。畴前有专门做这个的媒婆，但是也有很多不是通过媒婆，而是通过先容人。按照两边的家世背景和春秋，但愿他们能够攀亲，不管甚么情势，得通过先容人来提出，这就是提亲，讲究门当户对。
曾纪泽一点也不担忧思惟腐蚀的满清朝廷会演变变得强大，灭亡满清，也是迟早的事，曾纪泽担忧的是日本！早在1862年6月，合法曾纪泽带领淮军与李秀成带领的承平军在上海郊野展开最后的决斗时，一艘吊挂着荷兰蓝色旗、英国米字旗、日本太阳旗的三桅帆船，就悄悄地在上海港抛锚停靠。坐在这艘船上的，全都是日本人，此中有八人是德川幕府派来对中国停止拜候的使者。除了这八小我以外，船上还坐着一个满脸长着麻疹的年青人。很明显，他不是幕府的官员。他对中国充满猎奇，因而贿赂使团，获得了上船的机遇，也就跟着来到了中国。他的名字，叫作高杉晋作，是日本近代驰名的维新派。
无后为大，曾国藩便为曾纪泽续娶继配夫人刘氏。
曾纪泽回到南京，要和素未会面的刘氏结婚，才体味到，晚清传统婚礼的很多风俗跟当代不一样，他之前和贺氏的婚礼，实在太简朴了。比如当时婚礼停止时候是在早晨，因为当代“婚”与“昏”同，结婚的“婚”与傍晚的“昏”是同一个字。畴前另有一个不成文的端方，叫做“正不娶、腊不定”，也就是说，正月不停止婚礼，腊月不订婚，因为正月里头很忙，一向到正月十五都有节；腊月里头也很忙，以是就不订婚。这时候一些其他节日的喜庆氛围，会把婚礼冲淡了。
高杉晋作以及八位幕府官员的这一次上海之行，窜改了日本有识之士对中国的观点。之前，日本人非常崇拜中汉文明，儒家典范被他们视为最崇高的文籍。但是自此今后，日本人开端架空中汉文明，并且大张旗鼓地学习西方，终究走上了“脱亚入欧”之路。就在这批使臣拜候中国前后，日本当局派出的访美使节团和访欧使节团也前后解缆，开端对西欧等先进国度停止实地考查，日本近代闻名的发蒙思惟家福泽谕吉插手了这两次拜候。通过这两次拜候，福泽谕吉深切地体味到了日本与西欧国度之间的差异。回到日本后，他大力鼓吹“脱亚入欧”。这为厥后明治当局顺利展开维新活动奠定了思惟根本。
刘氏长成亭亭玉立的少女，固然求婚说媒者应不暇接，但刘蓉眼界很高，未曾许肯。后由彭玉麟、唐义渠为媒，在虎帐中与曾纪泽正式定庚。此时刘氏时年二十三岁，在当时已经是晚婚春秋了。
第一名夫人是嫡妻贺氏，汗青上她因年纪太小生孩子难产，新婚一年后在1857年就过世了，但曾纪泽来了以后逃婚，还没结婚就走了。直到1859年，也就是咸丰九年，玄月二十六日，他们才结婚。当时，曾纪泽是参军中告假归去结婚，典礼也相对简朴。当时双峰的荷叶塘乡恰是秋高气爽稻浪翻金的歉收时节，依山傍水的曾府黄金堂一改昔日的静穆张灯结彩热烈不凡。跟着一阵阵欢畅而喜庆的唢呐、喇叭声垂垂飘近，一顶火红的花轿在震耳欲聋的鞭炮声中抬进了黄金堂。来宾如云，炮毕礼罢，坐在堂上的欧阳夫人看着一对新人如天造地设不由喜上眉梢。