赵烈文说：“做人当然要操行端方，做事却要矫捷变通。韩信如许评价项羽：项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待建功的健儿吝于犒赏，对待勇武的懦夫不予汲引。是以，豪杰豪杰毕竟要离他而去。”
对于此中有特性的人，曾国藩简短地记在当天的日记中，以备此后量才利用。曾国藩在道光十九年开端每日记日记，厥后停止了。为日日催促本身，并记下当天的首要事情，复出后，他规复了间断十三年的日记。
曾国藩畴昔以为，这是为朝廷矜惜名器，通过此次在故乡自省，他找到了先前战事不顺畅的启事。没有重赏重保，怪不到部下不出死力。在这点上，胡林翼做得比本身好。自从曾国藩回故乡后，他代管在江西的湘勇，他将李续宾的父亲接到武昌抚署，以父礼待之，又将本身的mm许配给罗泽南的儿子，使得李续宾兄弟和罗泽南旧部感激昂扬。曾国藩决计在用人之道上，也要圆融，便问赵烈文：“现在我该如何办，说说你的建议。”
曾国藩晓得张运兰不具有独当一面的大将之才，如果在之前，曾国藩不会用他，但这一次，曾国藩拍了拍张运兰的肩膀，鼓励他说：“你故意向学，勇于任事，将来必定能做出大事来。你要担当璞山遗志，莫负厚望，抓紧筹办，十天后便率部由醴陵进入江西，在广信府河口镇集结待命。”
熟谙的长沙城渐离渐远，江风吹拂着湘勇的玄色战旗，波浪拍打船头，曾国藩心内也豪情万丈，面色却安静如初，火线有无数的硬仗在等着他和湘军，而他平天下的胡想，必然要实现！
曾国藩连连点头，说：“今后对有功的部下，是要大力夸奖，操纵统统机遇保荐幕僚当官。”
曾国藩决定带张运兰的老湘营五千人、萧启江的果字营四千人赴浙江，也是颠末沉思熟虑的。在解缆前，曾国藩对本身畴昔的用人之道也停止了完整的检验。
赵烈文说：“如此甚好！不过，赵某另有一言，不知当讲不当讲。”
复出后，曾国藩顿时又向驻扎在江西的李续宾、曾国华、曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超、李元度等人收回函札，令他们接信后敏捷赶到巴河见面，有要事筹议。
赵烈文说，偶然候，一些真正的好人和君子，做事并不胜利，能够是因为他们无可抉剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，常常会使他们低估最根基的知识，忽视浅显人参与奇迹的本能动机，把品德上的瑕疵视为不成宽恕的错误，并将别人的支出和捐躯视为职责以内的理所当然。君子能够在品德上寻求无尽头的完美，但是君子要宽大浅显人的比较庸常的动机。对大多数浅显人来讲，做事情不是寻求抱负，只是讨糊口，要保存，他们有老婆孩子，百姓百姓只愁柴米油盐。
那天傍晚，在荷叶塘，吃过晚餐，天涯的流云还披发着金光。曾国藩和同亲幕僚赵烈文一起漫步。饭后千步走，这也是老曾在家里养成的风俗。
那天回房间歇息，曾国藩睡不着觉，细心检验这些年来的用人之道，确切名利方面，他给部属太少，这一点他别说跟胡林翼比，就是跟他的弟弟曾国荃比拟也差了很多。因而，他决定以此次复出为契机，窜改本身的用人之道。
赵烈文跟着曾国藩多年，晓得他的脾气，也传闻了曾国藩比来在故乡的顿悟，因而说了实话：“人以利动，这是根基的人道究竟。道义能够号令少数人，却不必然能皋牢大部分人；品德高贵让人尊敬，却不必然能让人从命。民气趋利避害，有好处好处的处所，常常大师都盯着。跟着涤帅，不能升官，不得发财，不走何待？”