无字天书中记录的是修道之法，因为张禄修行有成，已成仙道，以是才气看得懂此中一二，不至于茫然毫无眉目。但他也不过方才把握了初等代数的初中生罢了，想要很快读懂《高档代数》，实非易与之事。估计东王公、西王母他们在尘寰所打仗到的古仙遗存，只是些小学算术和初中初等代数的内容吧，要等得了昆仑，才终究翻开《高档代数》的册页。
当然也有别的一种能够性，即张禄所得这十之一二，并非刘累所得的十之一二，按照秉赋、本质的分歧，分歧的神仙当有各自分歧的感悟。以是那招才仅仅刘累学到，别的神仙，哪怕西王母、东王公都不见得会用吧。
但是这个时空却有所分歧，西王母、东王公成仙于一万五千多年前，这亲历者还活着——固然是以别的一种形状存活着——你就不能说他们那会儿不算信史期间。只是就张禄所知，当时候是根基上没有笔墨的，或者说没有成熟的笔墨，只存在着一些简朴契刻罢了。就比如他在古仙遗存中所见到的这些契刻。
上前去号召了两声，张禄这才恍然觉悟，因而跟从青鸟分开甬道。张坚仍然倚着巨车而立，西王母陪在中间儿，悄悄地等着张禄出来——两位神仙，仿佛并没有甚么话可说。
当然啦，如果一个凡人到此，估计直接就被澎湃而来的意念给冲蒙了，并且很可贵其究竟。就比如拿一本儿《高档代数》给某位当代儒士看，内里的笔墨大多认得，连起来就完整的莫名以是，更别说另有那么多底子瞧不懂的数学标记了……
张坚便即告别西王母，呼唤张禄上车同乘，然后仪仗烜赫，直奔天隙而去。且说天上天下，洪荒莽苍，是亘古以来就天然存在的，还是古仙特地斥地的，没人晓得。只知西王母、东王公登天之时即有——若无天，又何言登天？厥后各仙应用法力，又在此中斥地出本身居住的小天下，就比如在本来的天上天下里又分开出了很多个单间。但这些单间在时候观点上仍为一体，在空间观点上却各自独立，并没有并列干系。神仙们只要意念所至，想要穿越去任何一个单间，那都是很简朴的事情——当然啦，前提得单间的仆人答应你进入。
西王母的侍女青鸟在洞窟外等待，估摸着香已燃尽，又过好久，仍然不见张禄出来。她心中不由火起——公然是初登天的新神仙，竟敢如此不敬王母，也不遵循承诺！因而急仓促跑下甬道，中转底端。
在那些意念当中，大多相干修法，也有一些古仙的影象，就跟张禄当日在天柱山遗存中所见的差相仿佛。但是并没有蛇身巨神破天招引陨石那段，也没有大群恐龙四周逃蹿……刘累学得那招，大抵有其奇特的来源吧，并非在昆仑中所见。
张禄当场就傻了。
回顾文明的发源，能够将过往大略地分别为传说期间和信史期间两个阶段。那么这两个阶段的变动点安在呢？因为有《诗经》，有《尚书》，有《春秋三传》中对古史的引述，再加下属马迁的《史记》，即便再保守的汉儒，也会上溯到夏后之世——脑筋精奇的更连三皇五帝都坚信不疑。
所谓天隙，就在这片浑沌当中。张坚不敢命车驾前去——我造出这些玩意儿来也是花了时候和精力的，如果正赶上有祟溢出，灭其一二，那多懊糟啊——独与张禄二仙踏空而往。张禄定睛一瞧，就见浑沌中有一道庞大的罅隙，就好象一只直立的人眼普通，又象绷紧的幕布被当中一刀划开，所天然构成的破口。
每一道描画中都包含着强大而丰富的意念，将古仙的修法直接传入先民气中——大抵东王公、西王母之以是能够无师自通，复原了部分仙道传承，就是靠着这些意念吧。当然啦，他们要登上天界今后，才气打仗到此地的古仙遗存，修道之初，大抵是打仗到了某些地上天下的遗存。