不过这类U盘不需求插甚么机器上，只要切近额头，度入真气，天然能够浏览此中所包含的信息——当然啦，你也得达到必然境地才成，浅显人或者修真不够数载，才刚入门者，必定是没法激起其服从的。
“你们说，要不要现在便埋葬了遗山老的尸身？如果现在不埋，就怕万一不及赶返来，就被太真魔给摄回玄奇界，莫非真要他抛尸荒漠，透露白骨吗？如果现在便即埋葬，莫非等我们返来今后，还必须重新把骨殖从地下刨出来，再取酬谢？”
这类稀释的元气天然是对生命无益的，以是生命就本能地欢迎这类元气渗入，表现在感官上，那便颇觉其芳香芬芳了——黎彦超晓得这个事理，是以循香而往，很快便找到了文遗山的尸体。
“若能读此玉牒，必能促进你我功力，对于完成遗山老的任务也更有掌控呀。你们是宁肯让任务流产、承诺落空呢，还是情愿先学习一二？做人、做事都不能太僵化，不然怕是遗山老死了也没法瞑目吧。”
只是……老头你丫废话也太多了吧！这公然是未经清算的修炼条记啊，想起甚么来写甚么，主如果小我修行的感悟，旁人不作长时候研讨，很难从中获得甚么收益。特别修心和修身、术法和武道之间的隔阂太深，估计天垣的武人不入无人境，压根儿就瞧不懂他都在说些甚么。
甚么根本设定呢？张禄奉告黎彦超等人：“我们的本领，在此界确乎已入金丹，并且很能够靠近了元婴。”因为清玄天下固然是术修，并且修真体系、品级与武道为尊的天垣天下截然分歧，但根基道理能够相通：都是先融入天然，再超脱天然，终究窜改本身的生命形状。金丹期便能勾引六合之力，这与天垣天下的无我境是分歧的。
张禄多聪明啊，正所谓“智足以拒谏，言足以饰非”者是也，他满嘴正理，恰好黎彦超他们这类君子君子就是无从辩驳，因而只得依从。
但即便正在应用龟息术，都不成能任由别人将真气度入，却涓滴也不起反应的——修炼至极高境地，呼吸、血流等体内各循环体系都逐步降至主要职位，但真气循气脉运转，仍然是重中之重，遇有外力，天然便会产生顺从。如果连外人的真气侵入都涓滴不加劝止，那就是说此人随时都能够被别人所格毙——除了已死，还存在第二种能够性吗？
比方说想要隐身，成果错用了“光亮符”，反倒身泛强光，目标更显；想要放水灭火，成果错用了“烈焰符”，火上浇油；想要防备，成果错用了打击型符箓，一刹时马脚更显，遂被人轻松败北……
张禄等人也都围了上来，张禄抽抽鼻子：“这香气……莫非是从尸身上披收回来的？”
公然，分开几丛翠绿的灌木，就见一个老头儿背倚山壁，盘膝而坐，双目紧闭，恰是积年渡劫的文遗山。黎彦超伸出食中两指来探了探他的鼻息，又按在颈部大动脉上，继而尝试向文遗山体内度入真气，这才终究肯定：“果如张禄所说，遗山老故去矣……应当不超越半天……”当然是指天垣天下的半天，至于这清玄天下，一天究竟有多长，有无日夜，他们全然不知。
黎彦超等三人当然都是君子君子，与他张伯爵分歧，幸亏脑筋也没有僵化到不成理喻的境地，张禄既然给出了貌似无可回嘴的来由，三人也便只能放手听任。因而张禄把玉牒切近额头，度入真气，公然就感受无数道意念一并涌入本身的脑海。