“驻洋肄业局”定规：“小童以三个月一次来局学汉文，每次十二人，十四日为满，过期则此十二人复归，再换十二人来。以此轮番，周而复始。”
但是，风雅向不会窜改，即以“中学”教诲，包管小留门生稳定“色彩”。
必须承认，对于十来岁的小孩子来讲，彼时美国的教诲和糊口。吸引力十倍于本身的故国。更加风趣的学问，更加人道的讲授，更加划一的人际干系，更加自在旷达的氛围，没有一个普通的孩子，能够抵抗住这些无所不在的引诱。
作为从二十一世纪穿超出来的人，关卓凡本人，对这些“中学”课程，并不感冒。但是，他承认，在当时的环境下，除此以外，并没有更好的计划，能够包管小留门生们心系故国，不改族群和国度的认同。
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第二，容闳是虔诚的基督教徒。
关卓凡更加不能接管。
一。不入洋教。
枢纽点在“留美小童”的春秋上――这是一把隧道的双刃剑。
但是，事情另有别的一面：“留美小童”年纪太小，心智尚远未成熟，极易受外界的影响，在他们的生长过程中。如何包管他们的族群、国度认同不摆荡、不转移？如何包管成人肄业以后，回到中国的，不是一群“黄皮白心”？
至于美国人，天然明里暗里，支撑容闳――在中国第一批官派留门生中，多生长几个亲美派，乃至“带路党”，有甚么不好？
第一，从七岁入读英国人在澳门创办的教会黉舍，一向到二十六岁于耶鲁大学毕业，容闳从小到大，接管的教诲是完整的“西学”，和“中学”根基不沾边儿。对“中学”，容闳既没有甚么深切的了解，也就谈不上甚么豪情。
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既然不能把小孩子装到套子里，办理者能做的，就是守住底线了：
就是说，容闳视本身为“留美小童”的独一庇护者，中国留美门生的“教诲打算”，是容莼甫的禁脔，不容别人介入。
就是说，不但三个月一次的“轮训”，容闳不支撑，乃至门生放暑假了，操纵假期补习中文，容闳也从中禁止。
第三，二十四岁那年，在耶鲁大学就读的容闳，插手了美籍。
关卓凡并不思疑容闳对于故国的虔诚和豪情，不然也不会委以重担，倚为臂膀。但同时，他也承认，容闳这类身份和经历，使其很难对中国当时的合法当局，抱有真正的尊敬。不然，容闳也不会做出如许的事情――当他成心在政治上有所作为的时候，先去投奔的，是承平天国，而非朝廷。
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你不能把他们装到套子里――究竟上也不成能办获得，因为你是在人家的黉舍里上学、读书。何况，“增加见闻”――察看、体味、熟谙留学目标地。从更先进的社会轨制中汲取营养，本来就是设想“留美小童”的初志之一。
莼甫，容闳的字。
做驻美公使，天然是大大升官，但容闳并不承情，他说：
这个规定，初初的时候，是获得了较为严格的履行的，结果也不错。但是，愈今后，愈是滞碍难行。
这是一个糟糕的决定。容闳操纵这个名义，专门从华盛顿跑到康涅狄格州哈特福德――“驻洋肄业局”地点地，持续指手画脚，一如其旧。但是，因为他毕竟已经不是“驻洋肄业局”的“总办”、“帮办”了，“驻洋肄业局”现办理层极其不满，积储已久的冲突，终究完整发作，不成清算了。