道生一，平生二，二生三，三生万物。既然万物都是由道而生，那么天然能够归一重新合而为道，这是归一的根本。但是万物固然是道所生，但是颠末不断的生长，想要再重新合而为一，却也是不成能的了，以是就要去除那些分歧的部分，只留下类似的部分，才气重新归一。
想处理这个题目，只要两个别例，要么就是再重新找一个身材，让两颗道心一颗一个身材，也就是斩三尸之术。但是这类体例，必必要神识的强度达到必然程度，这个此时的刘延是做不到的。
这个时候，刘延也认识到了本身所犯的弊端，为甚么那么多修士，都只是磨砺一颗道心，垂垂的将邪念磨除，莫非他们都不能炼化两颗道心吗？
已经风俗了白叟仿佛统统都晓得一样，刘款接过经籍，看白叟已经将双眼闭上开端炼气，就道了一声安，回到了本身的天井当中。
归一养命经，既然是道经，那么天然是直指大道的。道、法、术，闻道而知法，知法而明术。道是底子，以是描述道的都定名为经，描述法的则称之为藏，描述术的则称之为诀。
但塞翁失马，焉知非福，白叟也是在练气期就已经有了两颗道心，也碰到过刘延现在的题目，弥补缺点以后，反而更加的强大，在全部昆仑，也没有谁能够与之争锋。
有了认识以后，呼吸自但是然的通畅了起来，不过四肢还是没有一点点的力量，这一次确切是伤到了元气了。而这一点还不是最大的题目，最大的题目是，如果这个心魔不能处理的话，本身接下来就没有体例修炼了。
修炼的门路毕竟是人走出来的，正如先祖所说，有的路快些，有的路慢些，有的路窄些，有的路宽些，但是能不能走到起点，更多的不是看路如何样，而是看人如何去走。
法和术，每小我的贯穿都是一样的，或者说大同小异，以是能够放在玉简当中，如答应以便利厥后人更简朴的去了解这些神通。但是道却不一样，一样的事理，每小我也会有分歧的了解，以是道经是只要口诀，并不存在玉简当中的。普通为了保密，会是口口相传，但是写下来也是能够的。
另一个别例，天然就是回到精确的修炼体例上去，让两颗道心变成一颗，不过如许做的坏处也很较着，一是道心是否能够融会的题目，另一个则是融会以后道心的纯度，融会后的道心比起普通的道心来讲必定是要差上一些的。
如许就会导致元神的缺损，不过既然是成熟的道经，天然会有挽救的体例，那就是养命！去除邪念，归一成道，再弥补缺点，这是归一养命经的首要内容，确切是合适刘延此时的环境，照着这道经所说，不出一年，刘延便能够重新规复道心，乃至能够更进一步。
浅显的讲，道经就是奉告你天下的真谛，像是三七二十一一样，你能够直接记着三乘以七是二十一，也能够用三个七相加得出成果是二十一，或者是七加上十四，归正终究得出的成果是二十一，至于过程，每小我都有分歧。
越是研读，刘延就越能发明这本经籍的通俗，不但仅是通俗，还非常的邃密，几近方方面面都考虑的清清楚楚。细心研读以后，刘延推演感觉已经完整了解了，就开端遵循归一养命经修炼起来，这是一本能够成道的经籍！
作为修士，竟然不能够节制本身的身材，这类未知的惊骇最是可骇，究竟产生了甚么，刘延竟然没有一点点的影象。
不过在此时，也只要这一个别例了，有些时候，明晓得不是最好的挑选，但是倒是处理题目的独一体例，那么也就没有甚么能够踌躇的了，至于后患的题目，只能以后再去弥补。