题目是，他才通过刚正化方寺人暗里和温体仁结成联盟干系，不成能去拆台。至于温体仁是否碌碌有为，是否“毒害”东林党，与他何干？他所需求的，不过是首辅这个位置能够供应的政治上的便当，谁做首辅，对他来讲并不首要。再说了，东林党大权在握，对他和琼水兵而言，一定是功德。温体仁妄图权位，更轻易掌控，而这些东林党人除了党争，汗青上并没有超卓的政绩，明朝之以是灭亡，朝堂之上永无尽头的内哄和耗损也是启事之一。
夏天南很清楚本身要得是甚么，也清楚东林党和复社是甚么货品，以是直接回绝了张溥的发起。
张溥出身贫寒，但年幼好学，有神童之称。于天启四年开端结社批评时政，博得名誉，开初取名为应社，厥后改成复社，成员最多时高达三千余人；天启六年参与姑苏抗税暴动，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党，名动天下；崇祯元年，“构造大众”摈除九千岁魏忠贤的亲信、阉党骨干顾秉谦，今后成为天下士子当中的天皇巨星！复社的阵容也今后震惊朝野，号称是“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有复社者”。其影响力遍及南北各省，走到那里都是万人空巷，拥趸粉丝无数。
经过火烧寺人府和锦衣卫衙门以后，琼水兵的名头在南都城无人不知，夏天南一度还成了可止小儿哭泣的人物。
他和常昆纯属小我恩仇，发源于姑苏生丝买卖，颠末洪武门一战后冲突减轻，然后我整垮你、你再刺杀我，抵触达到颠峰后，不是你死就是我活，仅此罢了。他从未想过背负甚么“肃除阉党”的伟光正任务，常昆不过就是个贪婪的寺人，与前朝“九千岁”魏忠贤毫无干系，更谈不上甚么“阉党余孽”。对于这类动不动扣帽子的行动，夏天南很不屑。
作了一番铺垫以后，张溥渐渐把话头引向对当朝首辅温体仁的攻讦，“……温长卿身为百官之首，却党同伐异，大肆毒害东林一脉，政事上碌碌有为、尸位素餐，不配坐在首辅之位……”