符峒主表示果断不能少于每人每月十斤盐，不过能够分外增加二十人，不要人为，只要包吃住。夏天南不由傻眼了，这是甚么算法，免费赠送二十个劳力，和每人八斤盐有甚么辨别？直到厥后才晓得，符峒主只会用结绳的体例计算十、百等整数。
至于铁器，耕具能够耕作出更多的粮食，刀具能够武装土兵。如许下去，本身峒将成为番豹山一带最敷裕的峒。己方支出的不过是女人和棉花——女人送出去做工既省了粮食另有支出；棉花是女人们自纺自织才用的，山上到处都是，不值几个钱。
一起上安然无事，跟着离黎区愈来愈近，空中愈来愈崎岖，从陡峭的坡地变成了起伏的丘陵山地。路上的行人也少见了。邻近晌午，一行人停下来歇息了一会，吃了带来的干粮，又持续赶路。
过了一会，就有人带他们去见峒主。一行人被带进了村庄中心的一所大屋。这所屋子比普通的民宅要高大些，制作在基台上，屋子里除了中间的甬道，三面都是竹编的床，用来给大师坐卧。火塘在后墙，上面挂着竹筏，用来熏制食品。屋顶侧面有开窗，不过采光还是很差，一出来便感觉面前一黑，过了一会才适应过来。
路上他们颠末端明军的一个营地，据张成说，这座虎帐称为南略营，是镇守监督进入黎区要隘番豹山的。为了制止费事，他们走巷子绕过了这座虎帐。
进入山地后，山势并不险要，沿路能够看到一小块一小块的山间的小片地盘，种着即将收割的稻子，比较陡峭的山坡上也有莳植过的陈迹，绿色的山林里如同脱毛的毯子，不时暴露一块块的黄色，这就就是百姓们种的山栏了――这是一种近乎刀耕火种的原始农业体例。
峒主是个老头子，姓符，叫符南地，会说比较流利的琼州话。头发已经发白，神采也不甚好――厥后他们才晓得峒主五十刚出头，不过遵循17世纪的标准在任那边所都算个老者了。夏天南献上了见面礼——精盐和耕具。
远处的山坡上能够看到零散的一二个村寨。固然已是春季，但是海南四时如夏，还是山花烂漫，草木葱葱，风景特别都雅。和山外荒烟蔓草的凄冷气象比拟别有一番风味。
张成出面和他们说了一阵，奉告这边的来意。因为张成常常来这里贩盐，混了个脸熟，黎族土兵对他没甚么防备，便带他们一行去见峒主。
除了领导张成，统统人都是第一次进入黎族聚居的山区，一行人不免多看了几眼风景。正在此时，眼尖的杨由基瞥见劈面远远来了三小我，穿戴打扮一看就不是汉人，一行人顿时防备起来。
合作两边都比较对劲商谈的成果，峒主叮咛人拿酒来待客――用黎人莳植的山栏稻糯米酿造的米酒，这类酒在后代生长成了一种本地的名产土黄酒“山兰玉液”。
不过夏天南和符南地都不晓得琼州本地产长绒棉和大陆产细绒棉之间的辨别，夏天南只晓得木棉分歧适纺织，草本棉才是纺织的首要原质料，借着宾主之间把酒言欢的氛围，顺势提出可否采办棉花。
夏天南当场就震惊了，这代价太震惊了，当代少数民族兄弟真是俭朴。本身卖盐一石一两银子，十斤盐还不到一钱银子，加上吃住，每月每个女工撑死破钞本身三五钱银子。
符峒主对这个打算很有兴趣。据他说，比来几年路上不大平靖，来黎区的汉人小贩少了很多，盐本来就贵，现在代价更高了。只要有盐，有多少要多少，铁器也是急需的，这里耕具刀具都很缺。提南峒由五个村庄构成，人丁约两千多，妇女占了近一半，一百来个妇女去给汉人做工，对于全部峒没甚么丧失，原始的山栏莳植不需求太多的劳力，男人的放狗（集合打猎）仍然是食品的首要来源。