但是，现在别人的题目也来了。并且不但从许衡的话中，就是从这些题目中，他听到和看到的，也是别人的发问：你们能答复出这些题目吗？
但是，看着这几个题目，他却感到了压力，因为许衡接着说道：“他们说了，这些题目就是要让我们来答复的。”
“道长洞悉天机，学究天人，他这时候派你来，莫非是他还需求老夫解惑？”面对如许一个机警灵巧的孩子，许衡的脸上也暴露了慈爱而又带点玩皮的笑容。
他已经不过分问国事了，忽必烈对汉臣逐步的萧瑟，让他多少也有点心冷。但他晓得，许衡实在早已心冷，如果不是为了新的历法，许衡是不会再回多数的。
很多事情一旦产生，就不是人所能节制的了。
《传道》中写得是：“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”“岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们之前的世代，早已有了。”
许衡淡淡地说到：“南边，岭南。”
闻言，许衡用心板起了脸：“他是偷懒吧？”
夜已经很深，厅里，小院的仆人，北元集贤大学士兼国子祭酒、领太史院事许衡，仍然还沉浸在的天下里。在他读的厅门之上，悬着一块匾，那上面有两个字“鲁斋”。
许衡讲授是大家都晓得的，当初忽必烈开太学请他传授弟子，在学习的内容上，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲。”
“循环”是佛门用语，中国的本土说话是“循环”。圣经中也有近似的话，但它远没有我们的笔墨精炼。
听了道童的话，许衡又笑了：“油嘴滑舌。舀来吧，给老夫看看。”
听了他的话，许衡很温馨，他淡淡地说道：“天道循环。”
哪个穿越者绝没有想到，他的掺沙掺出了如许一个成果，他提出的题目，现在已不是给别人找点事情的性子，而是变成了南北学术上的一次大考，它更在今后激发了南北学术上的比拼和大争辩。
对于许衡，姚枢不但仅是体味，并且是非常的佩服，他更晓得，许衡的学问在很多方面都远在他之上。但是现在，有甚么样的题目能让这个学问超群的许仲平难堪呢？
姚枢吃惊地看了看许衡，但他并没有问许衡是如何舀到的。仲平是个学者，他远比本身还早的不过问国事，他和南边如果有干系，也是学术上的，这点姚枢还是非常清楚的，他也不屑于去诽谤如许的人。
衡至苏门，见枢，得伊川《易传》，朱子《论孟集注》、《中庸大学章句》、或问、小学诸，乃手写以归，谓学徒曰：“昔所授殊孟浪，今始闻进学之序。若必欲相从，当悉弃前日所学章句之习，处置于小学，洒扫应对，觉得进德之阶。”乃悉取旧焚之，使门人自小学入。衡以身先之，家贫躬耕自养，年不熟则食糠茹菜，处之泰然。
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在讲授的体例上，“时所选弟子皆老练，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。其为教，因觉以明善，因明以开蔽，相其动息觉得张弛。课诵少暇，即习礼，或习算。少者则令习拜跪、揖让、进退、应对，或射，或投壶，负者罚读多少遍。”
许衡明白了。
看着这几个题目，许衡脸上的笑容不见了。他当真地读了几遍，睿智的眼神盯向了道童：“这是何人提出的？他在那里？”他的腔调内里有了孔殷。
至于第二个题目，一个“中原正朔”就足以让他们晓得这题目的中间和本身意指地点。因为在心底里的深处，他们晓得，起码当时文明上的正统，并不在北方。