《史记》是中国野史的第一部，它的第一篇是《五帝本纪》，《五帝本纪》记录的第一人则是黄帝。给 力 文 学 网
乃至偶然候都能够说，在某些方面还不如先人，远没有达到他们的高度，贯穿他们的深意。
中国的汗青必定不是从黄帝开端，在此之前必然另有一段相称冗长的期间，但黄帝（包含五帝中的其别人）必然是这个东亚之国汗青上、走出无知期间所呈现的极其杰出的人物。
是以，我们是不可否定太古的人们当中，也会呈现几个当时“最强大脑”的。
并且鄙人还感觉，就是黄帝这小我的才干，也并没有甚么夸大之处。
用后代的话来讲就是：黄帝生下来的时候就是个神童，很小就能开口说话，长大了就更聪明。
－－司马迁笔下的黄帝
在小我观点中，黄帝这小我并不是一种传说。
另一个就是，一些当代的究竟很能够预示着，人类的遍及智力实际还远没有达到应当达到的程度。
普通说中国的汗青，要从“三皇五帝”谈起。司马迁在《史记》中没有记叙“三皇”，而从黄帝开端，约莫是即便处在当时的他，也以为“五帝”之前太悠远，不成考，乃至没法采信，以是他在《史记》当挑选了放弃。
江苏电视台现在有个节目叫《最强大脑》，网上也能看到视频。凡是看过这个节目标人，必然会对此中参赛者（此中就有几个神童）的表示产生奇异的感受：他们的大脑在某一或某几个方面上，才气让普通人不成设想。
以是，恭敬先人并不但仅是一种应有的美德，也是在为现在的人们今后着想。
究竟上，司马迁写《五帝本纪》，既没有仅仅根据更陈腐的文籍（如《尚书》等）所记，也没有凭传说，而是亲身到古书、传说中所记录的各地官方去看望，然后才落的笔，明显是他经考据后以为：固然悠远，但包含黄帝在内的“五帝”事迹是可托的，该当列为史实。
比如对最首要的黄帝，司马迁的记叙是：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
会否在先人眼里，现在的人们仍属于智力低下的“弱智”，也不值得被恭敬呢？
先人之以是该当恭敬先人（或许一定畏敬），一是因为先人的眼界、目光、才气更远或更高，不过是站在先人的肩膀上。
在史乘的统统《本纪》中，《五帝本纪》是写得非常平实的一篇。
这个记叙比拟前面的有些本纪明显靠谱多了，比方《宋史》中写高宗赵构出世，“赤光照室”，就给人感受多少有点在故弄玄虚。