工夫似箭，徽、钦二帝被金兵绑票今后，北宋的统治宣布结束，为遁藏战乱，多量的百姓逃到了江南，很多人便落户在了宝庆，此中不乏一些家财万贯的大户，而此时现在家里挖出铁棺材的刘慰地祖上家便是此中之一。此时，何永万下的“不准动土”的法律早就没人记得了，宝庆府人满为患，刘家祖上便买下了这片“不准动土”的空位盖起了宅子。
厥后，何永万再次来到了甘虚观，得知褒源乃王继的道号，当其想再见一次王继以劈面伸谢的时候，才晓得王继本人早已不知去处，老道们对施法当晚的事也是只字不提。而亲历法事的那些民夫皆为外村夫，踪迹早已是无处可寻，那天早晨到底产生了甚么也便成了一个谜。
――――――――――――――――注解*：监院：道门的职位称呼，平期间主持为观中人报告典范，有严峻斋醮期间，为主持助手。
恶鬼：在道门的实际中，浅显的游魂野鬼并不算是“恶鬼”，所谓的恶鬼，是指因为有怨所而不能投胎的灵魂，浅显的游魂野鬼因为不带怨气，因此能很快投胎，活着间存在的时候并不悠长，以是道门师祖并未将这些灵魂像人畜一样归为一大类，而恶鬼因为带有怨气，常常在几十年乃至几百年内都要游弋人间不能投胎，以是道门便将这些像人与植物一样能够长年存在的亚鬼伶仃归为一类，与人、牲口一起统称“生灵”。
前几句拍马屁的话，何永万倒不是很在乎。唯独最后一句“一朝见天日，恶患便转头”，意义是说阿谁让衙役戒严的“工地”绝对不能动土，不然恶有恶报鬼便会卷土重来，倒是看得何永万脖颈子直冒冷气，当天便公布了该处所源百丈不准动土的法律。自此以后，宝庆公然没再产生过邪事。而老百姓传闻是三鬼神仙亲身做法驱除了妖孽今后，民气也稳定了很多，动静传到四周的周府。一些先前迁走的人确切也返来了很多。
茅山二十二代监院*刘兆通云游珍宝庆，腰里川资用得差未几了，正都雅到一家大户办丧事，便上前叩门想问问用不消做法事以凑点川资，但没想进到院子今后，发明灵堂里竟然同时停了五口大棺材，偌大一个院子竟然没几小我，只要一个上了年纪的老管家和两三个小书童忙来忙去。
薛老仙实在倒真不在乎这二百两银子的香火钱，但是在道门而言有一则不成文的端方，就是“收了钱就必须办事”，万没有退钱之说，要么不收钱干脆不接这单买卖，只要收了钱，就算把命搭上也得硬着头皮上，不然在本地就不要混了，会被老百姓笑话死，而眼下的环境是：这所谓的“地眼之怨”，就算真的把命搭上，也一定能搞定啊……
得知是茅山教的监院，甘虚观当时的主持陈观云当然也是客气有佳，但却并不肯意提起铁棺材的事，但是这刘兆通却一向诘问起来没完，为了不获咎王谢大派，陈观云便把当年王继前去宝庆府的事说了一遍，只听得这刘兆通也是张口结舌……
“那怎办？把钱退给他？”郭芳儒战战兢兢的问徒弟。
仰仗着一种职业的敏感，刘兆通感受这家人仿佛有些蹊跷，若非是感抱病的话，一家同时死五口人的环境根基上是不成能的，但如果真是感抱病的话，此地该当已经被官府封闭才对，如何能够另有仆人在院子里忙活呢？
《史记》中，陈胜吴广在大泽乡qi义时曾说过这么一段名言：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”意义是说，明天逃窜是死，干大事也是死，一样是死，为甚么不死得轰轰烈烈呢？