人类的情感是本能，之以是会迸发就是因为不完整遭到人类的明智节制，如果他能让它随便发作又随便停止，那这并非是真正的情感，只是假装罢了。
而在把持与反把持之间另有一个更小众的命题，那就是引诱把持。
席勒向来以为人们天生具有精力把持的本领，这是人类的本能。
如果刚好这个孩子在生长过程当中没有碰到任何一个倔强的上位者来使他明白把情感当作兵器是要支出代价的，那么他就会依靠这类手腕直到成年。
但是很多人，特别是较为仁慈和品德底线较高的人，他们有种没法坐视任何生命痛苦的本能，天然也就没体例奇妙地应用本身的情感去奖惩别人，
因而在千万年的退化中，女性和婴儿的叫声会本能的唤起人们的鉴戒心机，有些较为敏感的人一听到近似的声音就会感受非常烦躁，那是一种从原始期间就开端流淌在血液里的躁动，是一种被唤起的鉴戒本能。
共情是人类生来背负的谩骂，不受任何明智节制。
实际还是肇端于婴儿。
而与把持相对的则是反把持，最好的反把持就是去把持别人，席勒就是想要向布鲁斯申明这一点，而当布鲁斯勇于把持席勒，就申明他已经完整摆脱了席勒的把持。
人类大脑的地区是有限的，当某种狠恶的情感迸收回来的时候，明智的部分会被紧缩到最小，它们凡是没法共存。
而被把持者能选的只要满足把持者的需求。
婴儿为甚么会晓得只要本身哭，大人就会满足本身的需求？
因为除了能让对方放松警戒，便利逃窜以外，艺高人胆小的也能够尝试通过给对方激烈的正向反应让对方不竭投射精力，直到将对方的精力阈值拉高到一个非你不成的境地，变成一个精力上的瘾君子。
但独一的题目是，席勒还没有在莱克斯的毕业档案上具名，他仍然是他的传授，对于门生精力方面的任何操控和虐待都是有违师德的，傲慢在这一方面向来有其底线。
但如果把时候线再往前推一点，人类或者说是植物是如何退化出嚎叫才气的？
因而他们就会成为真正的把持者，而体例也不再是初级的大哭大闹，而是以一种不动声色的体例将很多人们不能接管的情感灌输给他们，令他们无所适从，发急非常，情愿支出任何代价结束这类处境。
而反过来讲，最开端哭嚎能够只是为了表达痛苦和鉴戒，但一旦有人回应，他们便会心识到这是有效的，这类本能就会被强化。
但席勒需求肯定莱克斯处于甚么水准，以是他需求停止一些引诱，来看看莱克斯的把持程度。
席勒晓得莱克斯必然颇具精力把持天赋，恐怕不消他培养，也能将这类技能应用自如，更宝贵的是，几近不会影响本身，是兵器而非骨骼。
但如果找寻二者的共同点，就会很轻易发明，这些把持者们所揭示出来的狠恶情感能够带给其别人近似疼痛的反应，人们必须想体例制止这类疼痛，而如果处于强势职位的人没有决计制止疼痛的体例，就会变成满足他的需求。
有关精力虐待的心机学专著非常之多，而有关反精力虐待的心机学专著更多，但有关如何培养一个精力虐待狂的心机学专著，目前为止，应当只要席勒颁发过。
从常理来推论，婴儿难受就只能发作声音，因为他不会说话，以是就只能嚎叫和抽泣，锋利的哭声实在只是他在宣泄本身的情感。