这里没有讲这些大地产品的用处，但是另有一条必不成少的规定，就是它们要带有种子。
第二个结果，是造物主的号令统统被造都要遵行，不然就会遭到造物主的峻厉奖惩。
这个要比人间的科罚更严格更精确。
平原上，各种蔬菜和粮食作物发展出来，看上去种类繁多，都是恰到好处，能够收成。
既然是天然干系，那些非人的被培养有天然二人顺从造物主的属性，因为它就被形成那样。
这里固然没有提到，但是造物主所造的任何东西，都由他的特定目标，一旦混乱，就会影响他设定的目标实现。
这句话是对地说的，而地，是造物主第一天第一个造出来的被造，和天一起，称为统统被造的根本。
为了更操纵此后的持续缔造，造物主在第二天对这块地停止了清算。
阿谁动词就是“生发”，这个生发，就是要大地发展出一些东西来。
百里良骝等人研讨了解到这里，已经晓得，从先人本身的倒推，是不能推论到造物主最早是如何缔造六合和六合之间的万物的。
还没有看，只听造物主的话，大师就惊奇不已！
生发，不能平空而来，而是在大地上，出产出造物主号令它出产的东西。
分出来大地今后，造物主才号令大地去完成它的任务。
就在大师期盼的目光中，只听一阵沙沙沙轻响，面前那一片光秃秃的田野，全都恍然一变，披上了五颜六色的盛装！
以是，这些被造物除非被一些有自发意义的人役使，它们都会合适造物主的旨意。
明天终究比及这个时候，造物主开端缔造吃的东西了！
分开了天空和大地今后，造物主接着来。
那比较高的地盘上，长出了比较高大的粮食作物，看上去仿佛有玉米、高粱、菽黍一类。
并且这已经不是一样东西和人们的了解不一样。
这个任务就是刚才造物主让它去做的事情。
世人看到，不管是甚么种类的作物，它们都是严格遵守“各从其类”的号令，一片片一丛丛各自分开，没有任何参杂。
通过两天的亲眼所见，造物主说有便有要来就来的神能已经深切民气，对这些生果蔬菜五谷杂粮来到这个天下没有半点儿思疑，只是一个人间迟早的题目，万一本身一眨眼的工夫，全都弄好了，本身没有亲眼目睹，岂不遗憾？
也就是说，造物主的目标，就是缔造这些带有再出产才气的农作物产品。
第一个结果就是造物主设定的目标会遭到影响，严峻的能够会导致它不能实现，或者是相干人等遭到侵害。
这个解释一作出，世人就瞪大了眼睛，筹办抚玩造物主的造物大能。
造物主说“地要产生青草、和结种子的菜蔬、跟成果子的树在地上，各从其类，果子里有种子”，这个句式是号令语气！
无前一号满载二万人，个个是吃货！
当然造物主还能够用水来明显他的慈垂怜悯和公义奖惩。
从造物主这个号令上便能够看出，他的缔培养是直接的从无中生有，直接生出来的就是成品。
这个必须当作整句话的根本来了解，因为句中有关的号令工具和要做成的事情，都是造物主所造的，它们必须从命造物主的号令。
“结种子的菜蔬”、有种子的果子，是造物主对这些大地产品的前提限定。
如果大地一片干旱，不但庄稼生果菜蔬会死掉，太严峻的话，那些江河湖海也会干枯。
这个限定中，有一个严峻的意义在内里，就是这些物产，它们被造的时候，就有了再出产的才气。