《孟子·公孙丑下》：“天时不如天时，天时不如人和。”
如许说的人美满是胡说八道，信口雌黄，来由牵强的不忍直视。
尉迟恭让武元庆作一首应景的诗词，武元庆脑中想到天时天时人和六个字，然后很不应时宜的发散性的想到了后代一些争光这场战役的谈吐，从而想到了一首真正的应景之作。
从太宗的鼓吹中能够看出，唐朝北伐的范围实在不大，两边并没有展开大范围的战役。而突厥之以是内哄，首要的启事就是因为雪灾。
这只是拉拢，就和帮派开战一样，三个帮派两个开打，未免鹬蚌相争渔翁得利，因而费钱买第三方旁观别脱手，如何也看不出是表示称臣的意义。
反面是真，内哄是真，但不能说这就是突厥内部自但是然产生的，如许说的人把大唐君臣以及边关将士的尽力置于何地。
对于大唐此次能够说奠定百年基业的灭突厥之战说成是纯属靠运气，而不是大唐帝国军事上强大的表现。
武德八年之前，李渊与突厥用划一的敌国礼，不是称臣，从武德八年，李渊开端对突厥用诏敕，以君对臣的态度对突厥，职位高于突厥，更不是称臣于突厥了。
然后得出非战之功，气候使然，大唐毁灭掉东突厥的启事是运气太好，突厥气候不可下大雪了。
不管是孙子还是孟子都在说天时天时与人和的首要性，孙子说这三者天时、天时、人和三项前提缺了任何一项，即便能临时取得胜利，也必然留下后患。
说《旧唐书》中对东突厥的灭亡，有如许一段评价：“咸谓太宗有驭蛮夷之道，李勣著戡定之功。殊不知颉利之衰也，兄弟搆隙而部族离心。当太宗之理，谋臣虎将讨逐之，其亡也宜哉!”
渭水之盟一样也是打了一场后的拉拢，或者称为破财消灾也很得当。
别的，在东突厥灭亡后，唐太宗公布了一道诏令：“自去岁迄今，降款接踵，不劳卫霍之将，无待贾晁之略，单于顿首，交臂藁街，名王面缚，归身夷邸。”说从这道诏令中也能够看到，唐朝出兵后，几近没有赶上像样的抵挡，很多突厥部落为了活命，接踵投降。唐太宗慨叹，底子就不消劳动名将，也底子不消策画，东突厥就灭亡了。
然后一样得出结论说突厥并非亡于唐朝之手，而是内部启事本身作死。
说到人和就不得不说，反汗青的人不要脸已经无底线了，有人乃至说大唐帝国事趁着宗主国突厥内哄才咸鱼翻身的。
他们如何能这么忽视大唐从百姓到君臣为了攻打突厥做的筹办，忘了为了让那些所谓的突厥人投降归附大唐，大唐公开里到底做了多少的事情尽力，忘了在总攻突厥之前，大唐和突厥早已经大大小小打了不知多少次，才会使得突厥内部接受不住比年的交战产生内哄的。
在他们眼中光看到了突厥人蒙受天然灾害的侵袭，民不聊生，完整没想到或者想到却用心不提全部大唐的日子也过的极其艰巨。
后代很多所谓的专家，或者喷子，喜好用反汗青来吸引眼球，博存眷。
内哄不是突厥强大时候天然产生的，而是大唐比年打出来的。
既然天时最次，凭甚么把功绩全归到制胜身分中最次的天时上去，何其没有事理，何其倒置吵嘴。
究竟就是这么简朴，一目了然。
这翻话不要脸也就算了，还没知识，不晓得他们是从那里看到得出突厥是大唐宗主国的。李渊从晋阳起兵时候还是隋臣，只是担忧进军长安时突厥与刘武周等会攻打本身火线，以是结好突厥，遣刘文静至突厥，见始毕可汗，请兵，且与之约：“公众地盘入唐公，金玉缯帛归突厥”。