第四百七十三章 宗教的作用[第1页/共2页]

但别看有诸多的恶事呈现在佛教的代言人和尚当中,但佛教那导人向善的教义,让人放下,积善性善,为来生投个好胎的回避教义倒是很得民气的,特别是获得底层糊口困顿看不到但愿百姓追捧.

并且宗教不但轻易搞造反,还轻易搞分裂,总有些狂信徒,不机迷的人被人一忽悠就上了不归路.

高表仁摇了点头:“不是,仿佛是程公爷的家书.“

“好,明白了,一会我转告他.“说到这,高表仁想起了一件事,因而接着说道:“对了,刚才长安来人了.“

“发下去了,不过我看将士们更喜好身上穿的牛羊皮子.“高表仁笑呵呵的说道.

这如果放在汉人多的处所,武元庆是绝对不会鼓励让大师信奉佛教的,当然大唐现在从天子到律法也都是不建议,乃至是限定佛教生长的.

十月的高原已经冷的不要不要的了,武元庆钻在屋里窝在新盘的火炕上和缓的躺尸,咣当门被推开,一股北风高耸的吹了出去,接着高表仁从外边走了出去讲道.

当然宗教如果弄不好就很轻易出题目,比如老是打着神仙的名义搞造反,像白莲教就是里边的俊彦,从唐末就开端活泼了一向到了清朝末年还存在,跟不死小强一样,另有元末明初的明教,这家伙更是对朱元璋建立大明王朝有着很大的臂助.

别的不说,中原王朝除了周八百年江山,汉四百年江山外,剩下的哪个朝代有超越三百年的.

“他们做的都不错,据刺探到的动静,很多本地人现在议论起我们都表示的很友爱.“高表仁笑呵呵的说道.

“元庆,新占据的地盘都梳理的差未几了,那些亲吐蕃的小贵族该杀的该抄家的都根基弄好了.“

别看佛教除了一些高僧外,在汗青上很多时候声明不算太好,比如明显自称是削发人,四大皆空,实际上倒是死要钱,把庙里的佛像修的金光闪闪的,还涨着是所谓的方外之人,国度不收赋税的便当,吸纳寺庙周边浅显农户的地盘挂靠等等,每次朝代更迭地盘兼并导致流民四起,饿殍千里的,除了贵族,地主,皇家,寺庙和尚在里边也扮演者相称大分量的角色,乃至寺庙的财产地盘比大世家,大地主还要大还要多.然后还放吃人不吐骨头的高利贷,印子钱等等罪过恶事.

但是高原这里不一样,一来这里有信奉佛教的泥土,根基家家书佛是没法管的,二来佛教教人回避的教义对大唐在这里的统治也大有好处.再一个,信佛就会对和尚很尊敬,会比较听得出来和尚说的话.

因为佛经说了嘛,这辈子过的苦没干系,另有下辈子,下下辈子,为了投胎转世后能过的好一点,这辈子活着就要坚信佛祖,供奉佛祖,为来世修福报.

“那新到的过冬衣物都发下去了没?“武元庆扭头看畴昔问道.

关头的是因为这里的人不是汉人,而是向来没有被中原王朝统治过的高原游牧民族,对他们武元庆可不存在说感觉让他们信佛有甚么不好的.

信众的比例几近是一比一的,就是说每小我都信佛,每小我都念佛.

“哈哈,那就好,那就好.“武元庆非常欢畅.

“对了,从蜀地来的商队照顾的货色已经全数卖完了,换返来各种贵重的皮子,骨成品等特产另有五百匹马,明天他们要出发返回,那领队的问下次来的时候需求带些甚么货色?“高表仁问.

和尚不法,寺庙得利,苦的是梁武帝,好好的一个有为明君,愣是被祸害的被亡了国,本身也活活饿死在了皇宫净居殿,好不惨痛的了局.

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