“殿下请用茶。”商贾转过身来，看到三藏活佛和一个端着茶的小沙弥站在本身身后。三藏法师笑眯眯的。
“父皇，儿臣觉得这个叫松赞干布的甚么吐蕃赞普，是一个不容藐视的人，其人十二岁即位，竟然查出暗害本身父王的凶手，并且还安定了随之而来的兵变。如果生在中原，恐怕不失为一名枭雄啊！”
赵王李承道和魏王李承陆将手上的奏折和《大唐西域记》快速的看完。
“大胆，现在是活佛传法赐福的时候，你竟敢在此鼓噪。还不快点退下！”商贾身边的保护向保持挨次的沙弥和尚喝道：
“请父皇放心，儿臣等定当竭尽尽力！”赵王李承道和魏王李承陆走了以后，李建成又暗中对明宇公公和狄仁杰别离叮咛道：
“徒弟！您在中原长安收的徒儿辩果求见徒弟！请徒弟赐见！”三藏活佛没有说话，只是向身边的侍僧使了个眼色。侍僧点点头，三藏活佛持续为本身的信徒赐福传法。那名商贾还在那边持续大呼。侍僧来到那名商贾面前，先行个佛礼：
“来人啊！速速给本王清算行装！筹办数十匹快马！以及保护人等，另有干粮、淡水和骆驼！” 王妃裴氏和王府管家感到奇特:
“你大胆！你晓得他是谁吗？……”那小我将身边的保护一拦，持续喊道：
“各位客人仿佛不是天竺人吧！？”
“把茶放下吧！这里由我顾问高朋就行了！”小沙弥走后，那名商贾打扮的人向三藏法师笑道：
“这位施主，请跟贫僧到寺里，活佛有请！”那名商贾低声说了一句：“真是谱大！”圣恩寺活佛的禅房中，只见全部禅房的装潢都是用黄金和西域宝石制作的，看的那名商贾目瞪口呆：‘怪不得父皇一向想用皇权停止宗教，怪不得北周武帝要灭佛，这些和尚们勾惹民气的本领不错。竟然能够让这么多的财宝进入他们的口袋。这里的黄金和西域宝石的数量，就是皇宫大内，也比不上啊！’就在这位商贾暗中感慨的时候，身后响起了一个声音：
“嗯！我们是吐蕃人，鄙人松赞干布，是吐蕃人士！我身后的这位是我的管家——禄东赞！我们前来天竺做买卖，听闻大师佛法高深，是天竺这里的大德，以是，鄙人特地前来请教。”
“王爷！您这是要去那里？” 魏王李承陆向北方望去:
“按照长安在长安获得的史料，徒儿只能体味一个大抵，徒弟曾经修法于天竺，徒儿传闻，那松赞干布曾经向天竺求法，而徒弟也曾经在吐蕃和天竺传道，以是，想向徒弟就教。”玄奘法师听到魏王李承陆的话后，思路又回到了当初在天竺求法的日子。当时，三藏法师在天竺那烂陀寺留学，玄奘在那烂陀寺用时5年，备受优遇，并被选为晓得三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正实际》及《显扬圣教论》、《对fa论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教典范、各种梵书。分开那烂陀寺，前后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国逗留两年，悉心研习《正量部底子阿毗达磨论》及《摄正fa论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗切磋说统统有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识决定、意义理、成恐惧、无住涅槃、十二人缘、寂静经等论，参议质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识决定论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那边讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。因而玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的聘请讲经说法，并著《三身论》。又与戒日王会晤，并获得优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开梵学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘释讲授者和外道2000人插手。当时玄奘讲论，任人答辩，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“摆脱天”。正因为这些成就，使得三藏法师在天竺非常闻名。就在三藏大师被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“摆脱天”以后，三藏大师的驻地来了几位非常高贵的客人。