“陛下谈笑了，自古道，在佛教戒律当中，荤腥者的荤，并不是肉，而指的是佛教言“五荤”指葱、蒜、薤（俗称小根蒜）、韭、兴渠（中土没有，近似洋葱）。至于为甚么不吃“五荤”，遵循佛教的说法，吃些东西“生吃助淫，熟吃助嗔”，会破坏修行者的清净心。另，吃这些东西口里有难闻的气味，保护众生的护法神不喜此味而阔别，而一些邪魔类的众生则喜此味返来滋扰。以是，不吃荤腥都是有事理的，至于‘腥’者。‘腥’则是指血腥的肉类。并且，在佛教方才传入中土的时候，并没有完整规定削发人就要不吃肉的明白规定，固然佛教鼓吹不吃肉，但不吃肉的事理也必然要明白。之以是不答应吃肉不过是培养修行者慈悲不杀的心，另有撤除或减少欲望的停滞，便于成绩。以是，能断肉食者必然要断，这是大原则。对于实在不能断肉食者，佛菩萨也开示了慈悲便利的法门，即“三净肉”――不见杀，不闻杀（没有亲耳闻声杀生），不为我杀（不是特地为了我而杀生）。这实在是无法之举。别的，佛教戒律另有“遮戒”和“开戒”的说法。“遮戒”简朴地讲就是严格持戒，而“开戒”则是有的时候恰当能够破戒，陛下是天下之主，也是上天之子，即便是释迦佛祖，也得服从上天之安排，陛下有命，贫僧也不能不从，而佛教不吃肉，也是南朝之时，萧梁天子――梁武帝萧衍坚信佛教削发之时，萧衍不近女色，不吃荤，不但他如许做，还要责备国效仿：今后祭奠宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他茹素，要神灵也茹素。白叟天子做事老是和年青时、丁壮时不一样。这个号令下达以后，大臣群情纷繁，都反对。最后，萧衍答应用面捏成牛羊的形状祭奠。才使得我们佛家中人有了酒肉之戒。这就申明，人间万物，皆听陛下调遣，现在陛下让臣开戒，贫僧身为陛下之臣民，天然服从陛下之圣旨。别的，佛偈有云，酒肉穿肠过，佛祖心中留，这些植物并非贫僧所杀，再加上，这些生物被贫僧食用，也是超度他们，今后也好投个好胎。但愿下一世，这些生物不要受人间刀嘴之苦。”
“大师，这位是朕之部属，麒麟暗卫批示使，狄仁杰狄大人，明天朕将大师请来，就是因为，在那天，朕听到大师救生伤生之言，只感觉大师说话，禅机到处，以是，朕特地将狄仁杰大人一起找来，与大师筹议，如何挽救百姓之策！？”陈玄奘听了李建成的话后，没有说话。
“大师不要客气，请慢用！”陈玄奘看着那些盖着盖子的盘子，又发明四周的寺人们憋着笑，一种想笑不敢笑的模样。随后，将盖子揭开，只见那些盘子里放的都是鸡鸭鱼肉。全数都是和尚不能吃的东西。陈玄奘看着李建成，李建成的脸上还是带着笑容：
“大师快吃啊！”陈玄奘看了李建成一眼，随后，提起筷子，将那根鸡腿大口吃下，随后又给本身夹了几块肉，一个劲的猛吃，谁晓得，因为吃的太猛，俄然一下子噎到了。
“大师！朕与大师真是有缘，我们又见面了，朕还记得，朕与大师方才见面的时候，大师在白马寺与大师见面的时候，大师还是一个没有受过戒律的笑沙弥罢了，现在想不到的是，大师已经成为一个正式的和尚，并且另有那么多的信徒和教众，实在是可喜可贺啊！”