完美的躯体加上完美的神力，这就是至高神的强大和可骇之处！
不过即便前程如此没有“将来”和“但愿”，李师道还是决定照着路途尽量往前走，去看一看绝顶处的风景。
以中原人最熟谙的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主动闪现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等，以及没有正式敕封的神明，如官方信奉的关羽、门神、黄大仙等。这类“神”的气力大小不等，有品级，有分歧的职责，能庇护各种灾害环境，也能满足人们欲望，能奖惩人间的险恶。
第三种，精力化了的宇宙，“神”的行动就是“精力”对物质天下干与的宇宙事。这类“神”是缔造或者超脱宇宙的巨大存在，是超天然体中的最高者，其不具有物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法例的限定，反而高于宇宙法例，主宰物质天下，能对物质天下加以直接或直接影响。
此时现在，他对“神”的认知更加明彻，心神亦是前所未有的通透澄彻起来。
可当时的他并不晓得神树对于本身有这方面的意义，竟然就这么白白的错过可贵的神物，想想真是太让人愁闷了！
此“没法”非是没有体例，而是物质界的宇宙没法包容这等超出法例承载极限的存在，如果不想毁掉全部物质界，就只要益用直接办段，这也是弃天帝为了灭掉苦境需求利用圣魔元胎作为媒介的启事。
抛掉心中的沉闷和烦闷，李师道收了功，目光清幽通俗，四周翻涌的元气之海逐步平复，统统统统都是缓缓还归正序。
至高神没有物质意义上的躯体，只要详细的身躯形象，躯体与灵魂完美融会，没有任何缺点，是臻入“精力界”的存在，故而完美的神躯使的至高神不死不灭，亘古永存，单是神躯的威能就足以泯没全部物质界。
所谓至高神的“完美”，别离表现在神躯和神力两个方面。
当然另有殛毙碎岛的玉树，不过考虑到戢武王对玉树的看重以及玉树存在的意义，李师道明智的略去了这个挑选和相干的设法。
弃天帝就是这个品级。
PS：本章算是对“神”这一层次的一个弥补，不公道的处所请疏忽！嘻嘻……(未完待续。)
当初干掉想要灭世的摩诃梵天以后，他主张全部廿八重天，那颗上通天，下连地的神树他不止一次近间隔的打仗过，并且以他身为“世尊”的身份，和干掉灭世之身摩诃梵天的声望，弄走神树绝对没人敢提出贰言。
而有了女娲大神对于六合大天然的体味和熟谙的心得用来照鉴，他的修行前程无疑会更是更加的顺畅，特别此中另有比浑天晶柱中的核心神性对于“浑天宝鉴”更加全面和深切的解释，还包含有对此中不敷的深思，今后处来讲，实在是非常贵重的讯息，让李师道以“神级血苍穹”为根本，融会其他神级功法缔造最完美“神体”的设法供应了相称大的帮忙。
这些天来，他一向以不异的体例截取信息大水中的讯息，然后渐渐的读取此中的意义，转化为本身的秘闻，堆集下来。
物质界层面的生灵想要修炼成神，除了需求寻觅对应本身功法的神物，还需求想尽体例增加本身天赋不敷，而在李师道身上，他是出世于殛毙碎岛玉树的生命，天赋属木，就需求寻觅木属的神物补充天赋不敷，令本身能够更快成绩神躯，同时也能在成绩神躯以后具有更强大潜力去催生神力。