统共四小我，三个女人一个男人。女人全数都穿戴我熟谙的蓝玄色粗布右衽上衣、青素百褶裙系围腰，头上还缠着蓝色的头巾；而阿谁男人，则穿戴藏青色的对褂和无直裆大裤脚筒裤。之以是说我熟谙，是因为她们的穿戴，是很浓烈的苗族服饰，特别是女人们头顶扎头巾的体例，能够让我一眼看得出来。
但是让我没有想到的是，在这个阔别故国、东南亚的深山老林子里，竟然有人因为我的苗族身份，便不顾忌错木克村的阿谁善藏法师的压力，将我留在这里。这份豪情如果是竭诚的话，无疑让我打动。我看了一眼杂毛小道，他点了点头，说要得，是要去吃一碗油茶的。
我们冒然跑进这连缀不断的山中来，一点环境都不体味，是不是要上去跟她们打仗，然后密查一番呢？这模样，多少也体味一些状况，白日好走出这大山，不至于迷了路。不过，她们如果不成靠，回身把我和杂毛小道卖给了善藏法师那一伙人，那就有些不当了。
当然，这与社会大环境有关，我们是被熟化的苗族，要想摆脱贫苦，便没有挑选。
这就奇特了，在这缅甸山区的富强林子里，如何会呈现这么几个穿戴苗家服饰的人呢？她们都是提着木质的背篓桶（一种盛水东西），用木勺一瓢一瓢地往背篓桶内里装清潭中的水，几个女人还叽叽喳喳的调笑着，阿谁男人有点沉默，在中间稳着背篓桶。他个子不高，腰间插着一把碎布缠绕的刀子，玄色的，看着仿佛很沉重。
熊明拉着我的衣袖往里走，说，走嘛，内里另有两个也是从内里来的人，说不定你们还熟谙呢，进屋里头去，先喝碗油茶。
有梯田从山下一向伸展到山上，水亮亮，在这阳光下，格外标致。
男人点点头说，哦，本来是如许。他转过甚去，把我的这一番说辞用苗话讲给三个女人听。她们听到了，神采都放松下来了，笑，然后跟这男人说了几句话，男人不住地点头，然后奉告我们，她们要请我们到寨子内里去做客呢。我和杂毛小道都暴露了欢畅的笑容，说：“好呢，我们在丛林内里转了一个夜晚，困死了，正求之不得呢。”
他们仿佛并不体贴善藏法师的抨击，而更体贴那油茶甚么时候熟。
我和杂毛小道在四周隐蔽的处所，各找了一棵斜叶榕的树杈子，爬上去歇息。
通过扳谈，我们晓得这个男人的汉名叫做熊明（即苗族十二大姓中的“仡雄吾”），他们几个是四周寨黎村庄的人。寨黎村是一个苗寨子，他们的先人最早是云南白河苗族的分支，在明朝中叶的时候，从海内迁徙到此，并且一向繁衍生息下来。
睡梦中的时候不晓得过了多久，当我模糊听到有水花的声音传来时，脑筋一激灵，便复苏过来。我展开眼睛，透过树枝的间隙看去，却见到阿谁小潭边，呈现了好几小我。
我们往前面走，正筹办进寨子，杂毛小道拉住了我，我不解，看着他。杂毛小道跟熊明嘿嘿地笑，说，老乡，我们此次来，跟错木克村庄的阿谁和另有点曲解，他还喊了一伙拿枪的人来找我们费事呢，你们如果跟他们有来往的话，我们就不进寨子了……
三个女人把四个背篓桶的水装满，然后相互帮手，放在背上站起来。男人回绝了我们的帮忙，也背上了这个大大的木桶，然后一边跟我们说着话，一边往西北的方向走去。