信教的民族，百姓特别狂热，凝集力也是特别强大，即便亡国，百姓也会凝集在宗教大旗之下，要掌控如许的民族，要么毁灭他们的精神，要么毁灭他们的宗教。
假以光阴，李自成的天命军能囊括全部大明……或许上帝的福音，也会跟着天命军的法度，在全部大明的地盘上各处着花……
如果没有毁灭信徒的精神，就想直接毁灭一种宗教，根基上是不成能的，信徒狂热的血脉，不会因为国度的灭亡、小我糊口的窘境而产生任何窜改。
李自成单独策画着，没有军事参谋之类文职职员的帮助，甚么都要靠本身，他必须比洪承畴想得深、想得远、想得全面，才气立于不败之地。
惊的是洪承畴的大兵已经南下，明显是冲着固关来的，他在西宁的安闲日子，怕是要告一段落了。
洪承畴的南下，是料想当中的事，只争来早与来迟。
并且，他的身上，有着后代数百年的经历和大局方向，完整配得上信徒、百姓们的神化。
来到西宁以后，李自成对可骇教有了新的熟谙，这也是他毁灭撒拉尔人的底子启事。撒拉尔人不远万里，最厥后到黄河两岸定居的时候，不过百十人，颠末数百年的生长，不但没有被汉人异化，反而以婚姻为引诱，异化了很多汉人、土人，人数达到数千之多，可骇教的凝集力，由此可见一斑。
除了这些物质，天命军在固关投放的兵力，包含在火线安戎关的李过，已经达到四个千户，超越总兵力的一半，除非军情告急，临时不会再向固关派出援兵了。
李自用心中大喜，只要汤若望承认，他这个教皇的身份，应当没有甚么牵挂了，至于欧洲的罗马教皇，大明与欧洲相距太远了，临时没有来往，更谈不上抵触。
作为教皇，将来能够按照本身的需求，修改教义，待得天下安宁，再寻觅合适的人选，将教皇之位推出去，并且立下“上帝教不得干政”的律法，让上帝教成为本身收伏民气、扩大属地的东西。
汤若望是虔诚的上帝教徒，只要上帝的福音能遍及传播，对他来讲，已经充足了，何况上帝教能在西宁、陇右地区遍及传播，离不开李自成的大力支撑，能够说，没有李自成的各种支撑，上帝教绝对不会在西宁、陇右地区着花、成果。
“小米，当即飞鸽传书固关，让有水做好统统筹办，本都督随后便到！”
送走汤若望，李自成正在思考上帝教的生长方向，以及有哪些教义需求窜改，何小米急仓促赶来了，“多数督，来自固关的告急讯息！”
他最后决定在西宁地区推行上帝教，并非是为了收拢汤若望，而是为了归化本地的外族。
固关以及它的大火线净水县，已经储存了大量的粮食，兰州另有二十万石粮食，储备在皋兰山中，粮草底子不缺。
太多的殛毙，不但有违天和，也会丧失大量的门口，在这个科技极度掉队的期间，人丁的数量，是综合国力最首要的目标，李自成需求裁军，需求百姓莳植粮食，以是，他首要挑选了第二天门路——毁灭可骇教，以及别的的宗教，代之以同一的现在宗教！
火器局方才给固关运送了四百余支步枪和大量的枪弹，如果及时成军，马有水部的两个千户，已经是武装到牙齿了，这已经是天命军一大半的步枪，加上周宾部，天命军现有的步枪，固关占了七成以上。
起码上帝教这股力量，不能成为天命军生长的负能量。
以是，李自成才挑选上帝教。
因为犹太教的存在，犹太人被阿拉伯人灭国数百年，终究还是在本来的国土上，建立了以色列这个国度。