老诚恳实的跟从着其别人叩首以后，执事官便举着此次的策题案来到了殿中，随后内侍官将策题托付礼部官员置于案上，内里鸿胪寺官员已经带着贡士们做好了膜拜筹办。
其三就是依法治国，管理国度需求法律法纪，要让天下各地的百姓和官员都知法守法，按照法律行事。
赵彦惊诧，发楞也有错？真是莫名其妙。
是的，赵彦只是恰当的替朱祁镇吹嘘了一番，必定了他君权天授的正统性，然后就是详细应当如何与百姓与官员们去互动，最后就是自商鞅打头连绵两千余年的依法治国思惟。
其二是忠君思惟与爱国爱民，非论是布衣百姓还是朝廷官吏都应虔诚于君主，尽忠于君主，为君主进献出本身的力量。与此同时，天子和朝廷官员都应当爱国爱民，善待本身的百姓。
殿试只考“时务策”一道，朱元璋曾御制策问，但今后只由翰林院学士，特别是内阁大学士预拟试题，呈天子圈定，对考生的要求只要四个字，那便是“惟务直陈”，限一千字以上。
何谓实政?立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，著乎令甲当中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海阪，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周周到，毫无渗漏者是也。何谓实心?振怠惰，励夺目，发乎渊微以内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂版图，灌注于边陲遐陬，沦之洽之，精力意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也……
会试出榜后的一两天，即三月月朔日为殿试日，直到前面的成化八年始，方才将殿试日改成三月十五。
殿试策论的题目称为御试策题，常常很长，比方南宋宝祐四年丙辰科，题目字数约有五百多字，粗心是问治国强兵之道，再如明朝万积年间的状元赵秉忠的殿试卷也是讲如何治国牧民之道的，而此次的策题则是问的帝王之政与帝王之心。
新科贡士们在礼部官员的带领下，来到奉天殿前丹墀内分东西两群面北站立，文武百官各具公奉侍立在殿表里，而后鸿胪寺官员请天子升殿，鸣放鞭炮，百官行叩首礼。
涂涂改改，一张草稿纸很快便被赵彦写满了笔墨，眼看时候已过大半，来不及再次核阅，赵彦活动活脱手腕，开端在正卷上开端誊抄。
测验终究结束了，贡士们将对策来往在东角门的受卷官处，并由此而出。受卷官将试卷送弥封官糊名。与乡试、会试分歧，殿试不另用朱笔誊写，故糊名后直接由掌卷官送东阁读卷官处，以定高低。读卷官的事情是将试卷分红三等，即1、2、三甲，关头是定出送天子“钦定”的前十几名，特别是前三名。
朕闻治本于道，道本于德，古今论治者必折中于孔子。孔子告鲁君，为政在九经，而归本于三达德。至宋臣司马光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果与孔子合欤？光历事三朝，三以其言献，自谓至精至要矣……
执事官举着策题案由左阶而下，置于御道中，贡士们朝案行五拜三叩首礼，然后分东西侍立。执事官再将策题案举到丹墀东，鸿胪寺官员奏告典礼结束，再放鞭炮。鞭炮声中，天子退殿，文武百官也顺次退出，接下来便是正式的测验环节了。
会试登科的“贡士”均需插手殿试，而因为殿试名义上是天子“亲策于廷”，天子本人就是主考官，统统贡士都是天子的弟子，是以只设读卷官和执事官多少名。
文章中，赵彦首要写了三个方面。其一是天人合一，此时的普世观中天子是天，代替上天办理天下百姓和人间统统事物，天子具有的权力是上天赐赉的，是以王权是至高无上的。