八仙桌因为有四周，坐时也会有讲究，分高低座，也就是雎县人说的上把位，下把位。上把位就是上座，坐的是最高贵的客人或者身份职位最高的人。下把位次之，然后是陪坐位。
一是当代这类椅子专供官居相位即太师的坐用，故名“太师椅”。据岳珂《木呈史》记录，南宋奸相秦桧，一日宴请来宾，席间有个参军走到秦桧面前，吹嘘这位相爷的“功德”，秦桧非常欢畅，即命一伶人送交椅赐坐。参军受宠若惊，在拱揖就坐时，因举止失措，忽坠其幞头，暴露了巾环。伶人即问参军这是甚么巾环，参军答复是：“二圣环”。伶人一听，便一语双关地对参军说：“你只顾本身坐太师椅，却把二圣环丢在脑后，讲得畴昔吗？”伶人此言，大要上是攻讦参军的失礼行动，实际上是暗讽秦桧只顾本身做太师，却把宋徽宗、宋钦宗的回归忘得一干二净。伶人所说的“二圣”即徽宗、钦宗，这时已被金人俘虏扣押；“环”偕音“还”，指回到宋朝朝廷。先人除叹服伶人的说话技能外，今后就把交椅称为“太师椅”。
这八仙桌就是我们常见的四方桌子，和圆桌，西餐桌一样，是风行的格式。讲究的家庭的八仙桌还在桌面下的横杆上镂刻有各种斑纹。桌子的脚还会雕镂有虎的形状。
太师椅就是交椅，是一种新式的比较广大的椅子，既有靠背，又有扶手。关于太师椅称呼的由来，有两种说法：
屋子也开了一个很大的窗户，窗户上还安装了绿色的纱布窗帘。
二是由“文太史椅”演变而来。“文太史”指明朝才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他身后此椅归文征明的曾孙文震孟统统。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，以是就把这类椅子叫作“太师椅”了。
就是做在雎县西山承平的的近似窝棚的板屋，表面很浅显，远看茅草棚，但是如烟眼中所见屋子的器具虽不是非常精彩的极品，但详确是没有少的。一是屋子的天棚，在当时很多普通的集镇的一些民居，坐在屋里便能够看到屋顶的茅草。李胜的屋子固然是茅草顶，但在屋顶上面还用红色的纱布做了一个近似现在人装修屋子的吊顶。
这李胜的八仙桌还配了八把做工讲求的太师椅。莫说这太师椅也有来源的：
有人说偷摸之人常常是好逸恶劳之辈。应当说好逸恶劳中好逸有之，但恶劳就不见得了，每次动手之前，他们都要踩点，行动之时还要等候机会，这份等候就不是普通人能够接受的，既要不被发明，又要想好统统应变。那份辛苦自不待言。雎县有句方言就是只见强盗吃肉，没见强盗挨打。
在雎县乡村有如许的会餐请的知客先生常常要晓得乡村的一些礼节，还要晓得来客的身份职位，综合判定才气把坐位安排熨帖。
这李胜的太师椅也是精雕细刻的作品。在椅子的靠背有向内拱曲的木头做成。坐在上面腰部被顶着，非常舒畅。
前面说过，李胜干的是盗窃行当，这行窃之人小我智商不低，对于事物也有精确判定，特别是对于糊口方面，寻求温馨安然。
让如烟更感兴趣的是李胜的床。
屋子的桌子是做工比较讲求的八仙桌。很多朋友晓得八仙桌，但这八仙桌到底是甚么模样，它是如何来的？不见得清楚这些，据刚烈汇集后考据，八仙桌是如许来的：
八仙结伴云游天下。有一天，路过杭州，听人说杭州有个画圣吴道了，就一齐来拜访。吴道子正在家中作画，忽见这么多客人来访，本来还是八仙，赶紧上前把他们迎进房内，搬椅子倒茶忙了一通，海阔天空的议论起来，不知不觉天已暗了下来。吴道子想：可贵八仙光临，要接待他们用饭，叮咛下人筹办酒菜。但是这么多人没有一张大桌。吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的桌子。恰好够坐八小我。高欢畅兴地吃喝起来。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张桌子倒很实惠，叫啥名字？”吴道子想了想说：“我为你们而作，就干脆叫八仙桌吧！”