大本堂是专供“东宫亲王读书阅文”之地，当年的太祖洪武天子曾经亲身在这里晓得朱允炆读书，大本堂门楣上的匾额，另有供奉在内堂的“劝学文”全都是出高傲明太祖朱元璋的亲笔。
这句话的意义就是，固然顾炎武说的那些东西在实际上确切是对的，但却不全面，只是讲出了一部分而不是全数。
和朱长生一起，听顾炎武报告完这一堂课程以后，天子始终面带浅笑：对于一个从吴山军校走出来的人而言，顾炎武的学说还是有点舍本逐末的意义，并没有触及到核心层面，毕竟差了那么点意义……
朱长生才十二岁，不管有多少名师指导，以他的见地必定写不出如此老辣精准的笔墨，天子当即就笑了：“这篇笔墨应当是顾侍讲赐正过的吧？”
现现在这大明朝的局面，完整把握了天子和长平公主这一对姐弟的手中，到时候他们如果不肯让出皇位，翁皇后就真的欲哭无泪了……
“比来学的如何样了？”
这是永王在吴山军校学到的精华。
让老百姓获得温饱，不受饥饿和酷寒的威胁，能够安安稳稳的糊口一辈子，到死的时候感到满足，这就是孟子他白叟家说的霸道的根本。
这是《孟子》中的典范之篇，说的就是君王管理国度的几个首要主旨，放之四海而皆准。
南京紫禁城。
恰是因为峻厉的讲授风格，顾炎武博得了一个“铁面传授”的“佳誉”。
如果再象之前那样重出产而轻分派，地盘兼并、贫富差异的状况就必然会再次呈现，这只不过是一个时候题目罢了。到了阿谁时候，就算是没有李自成，也必定会张自成、王自成、赵自成呈现，还是是一副烽烟四起天下纷争的局面。
从这一点上来看，顾炎武的经济学还没有触及到底子，但是在当时的大环境中，已经算是比较进步的了。
第五百四十五章 帝王心术
顾炎武起家给天子见礼，而朱长生的态度则更加恭敬。
“我……朕再给你讲讲这经世济民的学问……”
这些内容，朱长生早已背的滚瓜烂熟。
“万岁亲身于你授业，还不从速谢恩？等着讨打不成？”
哪怕是当着翁皇后的面儿，他都敢举起戒尺，这毫不但仅只是做做模样，而是真打，常常把朱长生打的“鬼哭狼嚎”……
有资格在这里教书的，必定就是官方说的太子师，虽说不必然挂着学士的头衔，最次也得是个侍讲传授。
小眸子儿乱转，完整就是一副心不在焉的神态，顿时就触怒了中间的翁皇后。
这才是真正的学问，真正管理天下的学问。
在大明朝的汗青上，只要叔叔掠取侄子皇位的事情，还没有叔叔让位给侄子的先例呢。
现在的顾炎武挂的头衔和当年的李吴山完整不异——侍讲传授，也就是副科教员。
朱长生做的这篇《兴业文论》并没有甚么出奇之处，只能算是中规中矩罢了，但笔墨却非常纯熟，通篇没有任何废话，全都一针见血的中肯之言。
“农为国度之基”这句话不管甚么时候都具有天然的政治精确，历朝历代都非常正视农业，但顾炎武的目光鲜然要更加开阔一些。在解释了农业的首要性以后，又专门做了进一步的弥补：
如何把社会财产停止重新分派，这才是真正意义上帝王之术，是为此江山长治久安的底子。
本身的门生必定是要成为大明天子的，是将来统领九州万方的君主，天然也就没有人敢打了。但顾炎武却绝对是一个例外。