卢九德倒是寺人中少有的具有军事目光的人。并且他为人也是敢做敢为，以是敢如许来个先斩后奏。
实在遵循普通的套路，明军应当与刘国能部拉开一段间隔，渐渐地与刘国能部磨，操放火器和弓箭长途杀伤敌军。万一刘国能部反攻，就用马队的反冲锋压抑住，如许几次一来，我打获得他，他打不到我，就是钢铁兵士还是崩溃。
可那名镇守寺人就是说不。或许他想要全歼刘国能部，或许他想要实验本身所学的军究竟际，归正不管出于何目标，那名镇守寺性命令全军压上。
那名镇守寺人倒也没有死撑面子，他立即向着四方发去了求援急信。可南都城内遗留的兵马已经不成能再动了，凤阳的朱大典部也不成能为了芝麻，去丢了凤阳这个西瓜。而在汝宁、归德的汝宁军？我们也就不要再提了吧！目睹着这支明军只要灰溜溜地逃回南京，以后就看着刘国能部在南直隶嘉韶华吧！
应当说，崇桢天子之以是任命这位镇守寺人，也是因为其在內廷中有着知军略的名声，可这环境却有点像是让当代军事论坛上的名喷立即去批示雄师一样了。
实在这设法倒也没错。但是那名镇守寺人却底子没有想到，他底子就是以己之短，击敌之所长。他没有阐扬南京京营长途火力的上风，而与刘国能部展开了正面搏斗，真是让刘国能是喜出望外啊！
当然，这名镇守寺人必定是没有自知之明的。但这也不能够怪他，明朝当时的轨制就是如许的，拉一个看起来会兵戈的文官或者寺人就任命为主帅。不过也别说，也确切有如许一种干甚么事都有两把刷子的人，比如：洪承畴、卢象升、孙传庭。不过这轨制如何样看起来都像是在赌运气。很不幸，那名镇守寺人就是崇祯天子手中的一副烂牌。
遵循那名镇守寺人的设法：疆场狭小，本身作战正面的人数不亏损；盔甲齐备、兵器精美，对战时也占有极大的上风；另有大量的马队、火器兵和弓箭手等技术兵种，那就在第一时候碾压畴昔吧。
可就是如许，那名镇守寺人最后收拢的兵丁数量还是只要八千多，而疆场上遗留下的盔甲，倒有六千多具，固然大多数是最浅显的绵甲，但也能够看出，此支明军的设备有多么的精美了。别的，刘国能部缉获的马匹、火器，以及其他兵器等是堆积如山。而这一场大败传回了南京，顿时引得整座金陵城是大哗。
如此正视本没有错，但那名镇守寺人先是来了个内行批示熟行，把此次交战的批示权全数都拿畴昔了。
可在扬州时，卢九德却遭到了镇守寺人的求援，他当机立断，立即窜改了方向，直援含山县。以是说，谁说寺人之间没有战友情的？
要晓得，因为筹办着逃窜，刘国能但是把炮灰安排在第一线的。可就是那些炮灰，都打得南京京营是节节后退。实在这启事也很简朴，南京京营的卖相确切都雅，但就像当代的都会仪仗兵，他们表面标致，可战役力还是远远地不如野战军的。
倒也不是说那些名喷没些真材实料，可军事学毕竟是一门很严厉的科学，为了这门科学乃至都设立了专门的大学，还分为初级和初级两种，这就看得出军事学是有多么的广博高深了。是以，就是把度娘上军事学的帖子都背得滚瓜烂熟，也不必然会兵戈。
可那名镇守寺人仿佛健忘那句“知己知彼”的典范格言了。这也是从宋朝遗留的：兵不知将、将不知兵的遗害了。是以，当都会仪仗兵一碰到穷山恶水野人兵，那就悲剧了。