以是，如果光看管理国度的程度的话，寺人个人的程度最高，还超越了只晓得苦读书，通过科举成为官员的文官们。当然，能够做到大学士的文官治国程度也都很高。更有一些文官的程度是出类拔萃的，比如说张居正，比如说沈默（很喜好《官居一品》）。反而，治国程度最低的是没有甚么社会经历的天子。崇祯天子因为魏忠贤的原因，以是冷淡了寺人个人，而他又频繁地改换大臣，得不到文官们的支撑，他只是仰仗着本身那褴褛的治国程度，拖着大明朝这辆破车在泥泞中奔驰，如何会把这辆车不拖散架呢？这也是明朝灭亡的一个启事。说实话，如果崇祯天子把国度完整交给任何一个司礼监的秉笔寺人或内阁的大学士管理的话，明朝的灭亡过程都会大大的减缓，乃至不会灭亡。
因而，薛濂把方才筹议的计划详详细细地说给了魏忠贤听。等听完了计划今后，薛濂看向魏忠贤，等候着他颁发些本身的观点。没想到，魏忠贤紧皱双眉，一声不吭，仿佛在细心地揣摩着些甚么。过了好一会儿，魏忠贤俄然一拍大腿，说道：“好！很好！太好了！”
（啰嗦了这么多，是不是有些看《百家讲坛》的味道？言归正传吧。）
朱元璋驾崩今后，通过靖难，明成祖朱棣成为了天子。在他在位期间，文官个人和以贵勋为代表的武将个人的气力都获得了加强。明成祖朱棣在文官中设立了大学士一职，这也就是变相的重新设立了宰相。固然，当时的大学士权力还不大，但是文官们总算是有了带领的核心。而一多量靖难的功臣武将也插手到了贵勋的行列。不过，因为明成祖朱棣比较强势，以是，在文官个人和以贵勋为代表的武将个人气力均衡对抗下，朝堂上的局势还能够保持安稳。
第二个曲解就是，明朝的寺人权力很大。这说法也不完整对。明朝的司礼监有点了近似于现在的中心办公厅。司礼监的寺人公布的号令也必然要文官们去履行。如果文官们不履行的话，他们也没有甚么好体例。因为，寺人们最多把握着厂卫这些间谍部分，他们能够派这些间谍去抓不听话的文官，但他们没有体例让这些间谍到府或县里详细的履行某项政务。这有点象现在的法院履行一样。如果有一项民告官的官司，法院讯断构造败诉，但这构造拒不履行，那法院也没有甚么好体例。
那么明末的文官有甚么特性呢？有很多作品都已经先容过，这里也就简朴的先容一下：
起首，文官们的政治手腕都很高超。因为他们根基上都是科举出身的，以是咬文嚼字是他们的刚强；
前文先容过的王振就是当时的内书房首位教员，是以，他对明宣宗朱瞻基的儿子，明英宗朱祁镇影响力是非常庞大的。可王振想做一个有作为的坏寺人（当年明月大大的话），因而，忽悠着明英宗朱祁镇出征蒙古草原。明军在土木堡惨败，以当时的英国公张辅为首的勋贵个人的一多量精英在此一役中战死，今后今后，勋贵个人在明朝政治中的职位是一落千丈。这从皇宫里皇后的遴选便能够看出。在土木堡事情前，皇后根基上都出自勋贵家庭。而以后，根基上出自官方小户人家。今后今后，明朝朝堂的局面，根基上是一部文官个人和寺人个人的争斗史。
到了魏府今后，魏忠贤交代部下的小寺人快去筹办酒菜，接着和薛濂来到了书房。俩人坐下今后，看到薛濂一副兴高采烈的模样，魏忠贤笑着问道：“薛侯，有甚么事这么欢畅啊？”
另有的是，寺人的权力完整来自于信赖他们的天子。如果某位寺人获得了信赖，那他必定是风景无穷的，但一旦他落空了天子的信赖，那他立即会坠入深渊。比如说：正德年间的刘谨，正德天子一声令下，刘谨就被千刀万剐。又比如魏忠贤，崇祯天子下了号令，魏忠贤就吓得吊颈他杀。寺人有极大的权力是在汉朝和唐朝。他们这时候的寺人能够囚禁天子，把持皇位改换，把握御林军，诛杀大臣等。