至于在茫茫草原上，如何寻觅那些放牧地点，这个题目就更简朴了。在草原上，河道和湖泊四周，那草就必然很富强。再加上牛羊也需求大量地饮水，以是只要遵循草原河道和湖泊去寻觅，便能够很便利地寻觅到那些放牧的牛羊。
实在，农耕民族对于游牧民族的战法很简朴。要晓得，游牧民族的行动，是有规律的。他们根基上在春夏季停止放牧，因为这时候的牛羊，颠末端一个夏季，掉膘得很短长，以是需求经心豢养。
而那些马队首要的作战目标，也不是要毁灭多少游牧民族的军队。他们只要尽能够多的杀掉这些牛羊，并把这些牛羊的尸身扔进河道和湖泊中，去净化水源，那便能够大量减少游牧民族过冬需求的牛羊数量。
只要对峙这个战法五到十年，游牧民族绝对就会元气大伤。到了阿谁时候，农耕民族只要动用物质和款项拉拢分化一部分的游牧民族，再在今后通过交际的手腕以夷制夷，那就根基上能够消弭游牧民族对农耕民族的威胁。
这些来自辽东的第一线的陈述，让都城中，作为军事上的门外汉的天子和大臣们都信赖了。乃至于连本地的那些文官和武官，包含吴世恭他们也都信赖了这一点。乃至于，游牧民族那骑射工夫能力非常的神话，乃至都传播到了当代。
在这里，笔者要改正一个说法：农耕民族在和游牧民族作战中，是很难获得上风职位的。
说到这里，你们或许以为笔者在胡吹，那就看一看农耕民族对于游牧民族的战法吧。
因为此次出征得非常仓猝，吴世恭和大多数军官都没有细交换过。而这些军官，也都只晓得此次是去勤王，也底子不晓得吴世恭的设法。是以在此次军务商讨中，吴世恭要把本身的设法和这些亲信军官讲透辟，让他们要完整遵循本身的设法去行动。
不过，吴世恭还向这些军官提出了本身对后金军的第二种猜想，那就是后金军此主要攻打都城。这也是吴世恭基于最后后金替代明朝，建立清朝的宿世思惟的捣蛋。因为这时候的吴世恭，并不晓得此次后金军的入关，是不是宿世那次吴三桂放开山海关，放后金军的那次入关。
是以，吴世恭也要求这些军官做好思惟筹办，万一都城垂危，吴世恭也必然会不吝伤亡，带领本身的勤王军队开往都城的。到了阿谁时候，吴世恭也会千方百计把薛家和吴家的职员，尽能够多的救出来的。
对于吴世恭的要求，这些军官都没有任何贰言。因为吴世恭的阐发确切也是非常公道的。再说，找些军官也根基上都是都城出来的，他们的家人也都在都城。万一都城遭到威胁今后，去救济都城也等因而去救济他们的家眷。
第一种就是：鞑子还是和以往一样，只是到本地来劫掠一番。比及他们吃饱喝足今后，来岁开春鞑子雄师就会返回，还会出关的。
到了秋夏季，被饿疯的游牧民族也被逼得必定会犯边劫掠。这时候，农耕民族只要在边疆地区坚壁清野，再修建坚毅的城池庇护，并且在各个城池之间，动用矫捷军队相互声援。如许就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
其实在实际中的环境，和这类说法恰好相反。因为农耕民族在后勤保障的才气比较强，在与游牧民族的对抗中，是能够占有绝对上风的。就算是没有火器，在完整的冷兵器期间也是如此。
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而针对游牧民族的这个特性，只要农耕民族在春夏季，派出马队到草原上牛羊放牧的处所去。因为这时候的牧民是分开放牧的，以是这些牧民也根基上调集不起步队来抵当这些马队。