徐晋如许的答题体例实在太白了，有失读书人的风格，让刘翰林很有点不适应。但是，当刘翰林耐着性子看下去，神采倒是越来越畅快，最后乃至轻拍了一下桌面，脱口道：“妙哉，一针见血！”
龚享话音刚下，徐晋便大笔一挥，在前者的脸上打了个夺目标“X”!
“徐解元才学过人，鄙人佩服万分，不过龚某鄙人，还是想向徐解元请教一番。”龚享慎重地拱手见礼，明显没有了先前那种气势。
本来徐晋的文章是如许写的：若要复兴我大明，必须做到以下几点，第一如保如何，第二如何如何……
此言一出，再次全场死寂，有人堕入了深思，有人似笑非笑。
龚享眸子一转，淡笑道：“无。吾心中无此笔，此笔天然便不存在了。”
在场与徐晋交好的举子们纷繁出言道贺。
不过，陆王心学的某些观点，在当代人眼睛倒是不成取的，比方说：心外无物。
徐晋差点想笑了，实在他最强的不是诗词（文抄公），而是打嘴炮，作为一名商海沉浮的老油条，辩才不可如何在圈子里混？
徐晋浅笑着团团作揖回礼，表情莫名的轻松起来，此次他来插手鹿鸣宴，目标就是为了给本身这个钦点的乡试解元正名，现在目标已经开端达成了。
徐晋不由有些好笑，顺手拿起案桌上的羊毫，问道：“叨教龚兄，我手里有笔乎？”
徐晋平静自如隧道：“龚兄想参议甚么？”
徐晋这才把笔搁下，浅笑道：“这个天下，物质第一，心（认识）只是第二。物质是客观存在的，不会因为你视若不见就不存在，如果鄙人手中拿到的是刀，龚兄另有命在乎？
正如井底下的青蛙，昂首只能看到井口上方的天空，在它的认知中，天下就是井口，莫非这个天下就真的只要井口般那么大吗？”
在众举子都被徐晋来者不拒的风采佩服了，公然是艺高人胆小，甚么是底气？瞧瞧，人家徐子谦这就是底气啊，不管比甚么都敢接招！
龚享心中窃喜，一指院中那棵开满黄色小花的桂花树，问道：“敢问徐解元，那是甚么？”
萧晚的策论文章，诸考官在乡试阅卷时已经评过了，以是无需再评一次。
此时，院子中静得落针可闻，统统人的目光都成心偶然地往座上的老王瞟去，氛围难堪而奥妙。
霍……
龚享大笑道：“非也非也，那边甚么也没有！”
徐晋不由无语，这位仁兄别不是想跟本身来“睁目炫开，闭目炫寂”那一套吧？因而不动声色隧道：“何解？”
这时，刘翰林站起来，将徐晋的文章慎重地逞给了王守仁，道：“徐子谦这篇文章还是由巡抚大人来点评吧。”
这些都是须生常谈的内容，毫无新意可言，但萧晚这篇文章也有出彩的处所，那就是辞藻富丽，读着朗朗上口，以是评分得了个“中上”。
当然，陆王心学并没有这么陋劣，他突破了程朱理学条条框框的限定，对鞭策社会生长起到极大的感化，其进献是不成忽视的，直到现在，王守仁提出的“知行合一”还是被当代哲学所承认。
徐晋文章的最后援引了梁启超先的文章，《少年强则中国强》内里的句子，王守仁读到这里不由击节赞美，还顿时命人誊写多份，给在坐众官员士绅传阅。
“吾心即宇宙，于宙即吾心！”这类实际是宋朝理学家陆九渊起首提出的，而王守仁担当了陆九渊的观点，进一步提出“心外在理，心外无物，心外无事”的实际，这就是闻名的陆王心学。
王守仁此言一出，萧晚的神采完整灰了，对着徐晋拱了拱手道：“徐兄高才，萧晚受教了！”