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一个民族本身都不记录本身的文明，天然，其他国度只能用他们本身的设法去记录了。
“但是，我们也没有禁止希洛人来反过来搏斗我们啊。兵士就是如许，要么杀人，要么被人杀。只想杀人不想被人杀的，那是【仆从主】的设法，而斯巴达人在攻击希洛人的时候，就做好被希洛人反杀的筹办了。那是【兵士】的实战演练，作为全斯巴达男人统帅的我能够高傲的宣称，斯巴达这个城邦里，只要自在人。”
而这此中，运气最悲惨的，就是被称之为【斯巴达人的私有财产】的【希洛人】。
列奥尼达安静中透出了浓浓的鄙夷，那份痛恨的目光仿佛要透过撕碎的册页，直接贯彻到撰写者的眸子里。
但是，这点对于斯巴达人也是通用的。一旦开战，要多少兵士，斯巴达人都要派出去，不管出了甚么题目，都必须定时调集。
但是，这类描述和列奥尼达口口声声描述的【为自在而战】差得太远。
记录汗青的人会极力包管汗青的可靠性，但是，再如何公道的人，只要他还是人，他的笔必然会有所好恶。
因为对于电影里豪勇的兵士们尽力拼杀所表示出的英勇而佩服，以是人们在各种百般的搜刮引擎敲入【斯巴达】这个关头词。
毕竟只如果汗青，必定是当权者但愿看的的。比如基督教鼎盛、教皇权力无穷的期间里，关于教士的各种丑闻都很难被写进汗青里。并且，汗青也是由人撰写，由人记录，由人传播的。
“哦？美食吗？那还真是等候啊！军粮是兵士搏命的动力之一啊！”
而不管是哪个搜刮引擎的哪个词条，都有一个共同的特性。
“希洛人和斯巴达人一样。都是自在人。只不过，斯巴达人只卖力军事，而希洛人只卖力农业，各司其职，仅此罢了。”
实在也不难了解斯巴达这个城邦为甚么质料这么少。
在斯巴达这个城邦里，斯巴达人是【甲士】，他们不卖力除了军事练习和战役以外的统统事件。希洛人是【农夫】，他们只要卖力莳植就好。
但是对于斯巴达人而言，这还是是自在。
艾伯纳苦笑了一下，那还真是可悲了啊。
“也就是说……斯巴达人和希洛人的认识形状上的差别导致的么……”
提到搏斗的话题，列奥尼达嘴角暴露一个残暴的笑容。
再加上希腊城邦的特性，那就是小国寡民，独立自主，具有必然的封闭性，而斯巴达刚好也有闭关锁国的意义，这也就导致了统统关于斯巴达的记录，要么是希洛人本身颠末端【仇恨】加工的笔墨，要么是其他城邦增加了【猜测】和【从知识来看】的篇章，早就落空了汗青原有的实在性。
当时斯巴达正在庆贺节日，没法出兵，列奥尼达只能带领300人出战。
艾伯纳沉默了。
希洛人卖力的是军粮，而斯巴达人则回馈给他们军队。
那就是【斯巴达是仆从主】这个说法。
这个蛮横的城邦的特性，就是【军事化】。行政机构也好，办理层级也好，都仿佛一个庞大的军队构造。
这个男人的代价观有题目。
希洛人必须定时交粮，必须按量交粮。斯巴达人必须定时出战，不管战况如何，都必须死战到底。
比如，军队就专门卖力兵戈，种田也好，挖矿也好，都轮不到他们。同理，农夫就是种田的，矿工就是挖矿的。各司其职，对于一个国度而言，这是最高的【光荣】。让研讨文学的人去管水利，让研讨数学的人去当国防部长那才叫搞笑。
如果真的是那样，那么斯巴达人也是仆从。