八月四日，**大喇嘛济隆呼图克图率弟子七十余人到清军统帅部乞降，承认噶尔丹“深切边内，部下无知，劫掠人畜，皆大非礼”。他一再解释战役是因为“索其仇土谢图汗及哲布尊丹巴，致有此误”，并无与“一统宇宙之主”康熙作对之意。他降落构和前提，放弃索要土谢图汗，只要求把“哲布尊丹巴遣送其师达*赖喇嘛处”。济隆还说噶尔丹要撤出乌兰布通，到有水草之地等候媾和。
今后，噶尔丹落空介入清朝的才气，只要在漠北活动，战役的重心再一次转移到大陆的东南边向
福全无法地向康熙奏报：“臣思大兵既出，彼必知之。臣等今往克一奔，而噶尔丹又驻弼劳口。欲回趋拜察以御之，又恐彼向西而往。噶尔丹狡猾多端，踪迹难定。大兵迂回猝难，调遣不若，暂驻哈卜他海海他哈处所，再定所向。”
八月二日，噶尔丹派大喇嘛伊拉古克三呼图克图到清军统帅部请和，以本身军事胜利作为筹马，向对方建议心机守势，对峙索要土谢图汗和哲布尊丹巴呼图克图，但遭到清军统帅们的峻厉回绝。噶尔丹使者表示要持续构和，并说“一二日内，济隆胡图克图即来讲理修好”。
福全等没有承诺济隆的要求，并威胁说：“岂有因噶尔丹之言，遂遣送达*赖喇嘛之理。因待汝来，稽我行事，我今即进步矣。”
丢下上千具尸身的清军狼狈不堪的逃下乌兰布通山，批示作战的裕亲王福全固然鼓励全军再战，但是能打的陕西绿营已然成了空壳，剩下的八旗兵和内蒙兵又全然无用，不得已福全只好休兵罢战。鉴于清军的兵力还是浩繁，人数只要清军五分之一的噶尔丹也不敢主动挑起战役，由此这一天的战事就此闭幕。
但是噶尔丹早就看出清廷假谈真打之企图，因而将计就计，棍骗对方，遣使清廷再次申明入边之启事：“喀尔喀吾仇也，因追彼阑入边汛。向在中华天子道法当中，不敢妄行。”康熙复函噶尔丹，申明清廷并没有承诺交出土、哲二人，“岂有闲事尚未议定，便可言执土谢图汗、哲布尊丹巴以畀汝乎。此皆使臣设想脱身而为此言也”
由此可见，战役开端时准噶尔军遭到清军炮击，的确遭到一些损重，但在当天作战结束的时候，两边的力量本色上构成了对峙，未能分出胜负乃至能够说是噶尔丹获得了胜利。
在此，清廷语气大为窜改，承认噶尔丹南下是为“追喀尔喀”，并表示喀尔喀为清廷和准噶尔的共同仇敌，皇上遣重臣前来就是为了共商处理题目之体例。
噶尔丹在八月一日下午的苦战中固然得胜，但他毕竟孤军深切，没有后继，不成能对峙耐久作战。而清军虽遭重创，但兵力仍很薄弱，所增调之各路军队连续挺进乌兰布通，即将对准噶尔军构成包抄之势。在这类情势下，敏捷离开战役，退回漠北，才是噶尔丹的唯一前程，不然结果将不堪假想。
固然准噶尔和清廷之间使者来往频繁，相互多次表示友爱，但两边已经箭在弦上，贫乏诚意，和谈的各种尽力均告失利，两边的大战已经不成制止了。
清康熙二十九年七月二旬日，合法苏南浙北战事方兴未艾之际，由福宁批示的清军主力到达克什克腾旗的土尔埂伊扎尔（注：即厥后的木兰围场）。清军在此地当场宿营，全部营区长达六十里，宽二十里，驻军近十万之众。
所谓“驼城”就是把骆驼的四肢绑住令其卧倒在地，然后堆上木箱和用水沾湿的毛毡，兵士能够躲在驼峰与木箱之间向外射击。但是准格尔人犯了一个极大的弊端，那就是没成心识到清军会稀有量较多的火炮，是以没有堵塞住骆驼的耳朵，当如雷的爆炸声次第响起的时候，吃惊的骆驼发疯般摆脱捆扎的绳索，受此一变，驼城便纷繁垮塌了。