阳城君是以失国，而为他守城的墨家巨擘孟胜及其弟子一百八十五人，为践墨子之义，竟是以死殉城，令天下动容。
当时候的墨家，虽非战国时与儒家并称两大显学时可比，比拟别的诸家，起码是残存了下来，并在大秦泯没，神州碎散后，再一次的走向光辉。
墨家本是善于兵法，特别是善于守城术，但到了“墨侠”，开端变成以小我武力锄恶扶弱，“侠”之一字，最早便是用在战国末期的墨者身上。
墨家不但精于各种守城之术，亦善于兵法、辩术，及各种构造东西，而更首要的是，墨者终其平生所贯穿的精力，并不但是“非攻”、“兼爱”，更有“侠”、“义”二字，重然诺，轻存亡。
秦献公对墨者的信赖，获得墨者千百倍的回报，墨家在把握秦国军过后，不但为秦国造出各种先进于别的六国的东西，更替秦国稳固城池，调集义士，终究在石门大破魏国，使秦国免于毁灭。
而墨辩一系的构造术、筹算先是用于民利，后又在攻打龙族，一统四海的大战中，因制作飞船与“飞甲铜人”，阐扬了极高文用，也恰是是以，《墨经》、《胡非子》等墨家典范虽未风行于官方，在宫廷中却也得以保全。
禽尤重剑一劈，电光明灭，厉喝道：“凝云城郡主，夏萦尘安在？”
当时的墨者还是对峙着只守城，不攻城的信心，并渐渐地从秦国军方淡出，但不管如何，墨家的兵法、构造术、东西早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是构造力还是兵器都要超出别的六国，为大秦一统六国的局面奠定了根本。
禽尤并非和洲人士，以他的身份和名誉，哪怕只是传闻过夏萦尘的名誉，对夏萦尘来讲已是幸运，而他竟还千里而来，应战夏萦尘？
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但就算如此，墨家学说还是算是大秦的官方学说，只是决计肠避开了其最首要的“非攻”、“兼爱”这两大主题。
墨家，先秦时乃是诸子百家之一，与儒家并称当世两大显学。
在刘桑的上一世中，一些游戏如《轩辕剑》，动画如《秦时明月》，另有很多小说，都将墨门塑形成与暴秦相抗的反秦权势，但汗青上的实在，却与此截然分歧，墨家不但不是反秦权势，反是大秦之以是能够兼并六国之助力。
而墨学却完整地失落于汗青的长河，汉时固然仍有墨武呈现，却已不为人所存眷，而真正算得上是汗青珍宝的《墨经》和墨家构造、筹算等，也在独尊儒术后被历代帝王丢弃。
墨家，雷剑，禽尤。
……
夏岐额上盗汗越擦越多，女儿到底是如何获咎这位墨家名侠的？干咳一声，正想打个圆场，夏萦尘却已轻飘了局，淡淡隧道：“小凰，取我雪剑。”
而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典生长出来的辩论术，从某种程度上来讲，已是变成诸子百家中精于抵赖的名家一样的“左道”，固然如此，墨家的构造术、逻辑学、筹算等巧技还是在“墨辩”间传播下来，只不过不再用于军事，而是用于官方的水利、耕耘等。
世人哗然，皆因夏萦尘在和洲虽驰名誉，被誉为武道上年青一辈中不世出之才女，但从某种程度上来讲，这类名誉实在并不但是源于她的剑术，亦是因她名动白凤国的斑斓与凝云城郡主的身份，与名满八洲的禽尤实是没法比拟。
在他的上一世，秦始皇固然焚书坑儒，除了与稼穑、医学有关的书藉，尽皆烧焚，儒者、方士之流皆被诛杀，但他本身寿命有限，只对峙了二十多年，诸子百家的各种学说只是受创，未能被真正不准。