“圣女殿下的祝贺何其贵重，老头当领受，也该由墨客之口传唱令人们服膺忒弥丝的圣女之恩德，”泰勒斯招来怀着镇静与别致在船上来回走动四周了望的年青墨客，“马卡斯，我们还未离海岸线多远，你瞥见的仍然是陆地与海面，若阔别了海岸线，你瞥见的也只是类似的海面，不必太华侈眼力，庇护好你的眼睛，到时候，紧紧地记下海怪与兵士、圣女与军人吧。”
“还好、还好，”马卡斯忙道，“我也是上了船才晓得，埃比弗老哥和我风俗了颠簸的陆路，对看似安稳的水面却不敷适应，幸亏那是临时的，入海前的波澜让船摇摆得短长，入海以后，有保护们的神力对战船做了一些稳定，埃比弗老哥自有神力庇佑、晕船半晌就能自行调度好，如我这般脆弱的浅显人也得以适应，在这远征之路上，该当称道的冷静支出者可也很多。”
这烂摊子便得由蒙受侵害的凡人们自行处理。
以是才会产生真神下凡亲身讨伐塞缇斯的桥段，不幸的是真神反倒被过于强大的怪物给打跑，以后也没有别的真神再临，海怪仿佛一战立威，让安卡尔神系诸神都不敢单独前来。
贤者拿塞缇斯举例，最后的天然神——不但是指已成尼罗正统神系的神，也泛指无知期间人们膜拜的有的或没的“神”——来自人们对某些征象或难以打猎的强力植物的惊骇与膜拜，这类膜拜生长到最后自但是然产生了神祇与神像，其神像背后是否有真神反倒并不首要，但如果某些强力魔怪被人们因惊骇而膜拜，魔怪就有机遇贯穿操纵人们信奉的体例，强大本身，或更便利地奴役膜拜者为本身供应享用。
“泰勒斯先生，固然明知是类似的风景，可我晓得，每畴昔一刻，我们所见的海面都与上一刻分歧，眼睛与感受会棍骗我，实在的外在、比如风、比如波浪、比如夜里可见的星斗与海里跃出的鱼却让我保持复苏与不燃烧的猎奇心，只要细心一点察看，我们就能发明本身并不是在一样的海面上飘零。您不是鼓励我们要永久保持猎奇吗？我时候服膺您的教诲，”马卡斯与朋友们来到船头、随之而来的另有伴随贤者墨客们来回闲逛的伊西丝、爱莉与保护们，年青墨客抢答结束后向贤者与圣女问安，又恭维道，“神绮殿下，您与泰勒斯贤者的闲谈也是那么的充满聪明惹人谛视！”
“是的，不管糊口在优如皮尔大陆的人们另有多少不幸与艰巨，起码不是每一只残虐的怪物都能在毁掉很多部掉队反倒成为被膜拜的神灵去处人们掠夺更多，也能够想见，尼罗人、联盟城邦人埋藏在畴昔的汗青中，另有多少与怪与神斗争的故事没有进入墨客的传唱。”
所谓类似的部分，泰勒斯贤者没有明言，而是用神意传达了本身总结的些许规律。
所谓良性次序，即便不是对统统人都有好处的次序，也该当是对大多数人而言都能勉强接管的次序，就如现在的亚丁、米罗斯等城邦与名义上遭到国王统治的王国与帝国，典范的亚丁百姓大会制不说将来如何、其本质上是否充足民主充足照顾到多数人，起码它在今时本日算是很好地保护着诸多城邦的内部次序，让城邦具有必然的保存才气乃至扩大才气，不至于在内部合作的大环境下个人沦为仆从。
神绮实在早已了解如许的将来，塞缇斯的目标不轻易猜测，但必定到来的几种将来并不丢脸出，泰勒斯只是从他所见的原始人部落的轨迹解缆再次切磋了一遍关于塞缇斯的将来罢了。
神绮在这之前从未上过船，出海很久后，她发觉本身比马卡斯与埃比弗等少数晕船者要体验杰出，便非常光荣本身属于不晕船的体质，不然她将落空大半体验与贤者在船头闲谈的浪漫的机遇。