对于原初之水的信奉，是三个体系之间的共通观点，但又有各自分歧的解释。
墓室内的壁画再现了死者生前的平常糊口，各种用品特别是家居用品、食品和衣物也被安排在尸体四周，以便死者在灵界能够持续享用他在人间的一样糊口。
阿蒙（Amon）
阿匹斯（Apis）：司敷裕及出产之神，形状为公牛。
大抵上，埃及的神明可分红三种型态：（一）植物型态（二）人的型态（三）笼统型态
眼盲时的荷鲁斯时非常伤害的，他偶然会将朋友误以为仇敌并建议进犯。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的保护神。
但是，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边疆的时候，阿蒙才开端成为埃及遍及承认的神，架空着埃及的其他神祇，乃至走出埃及成为宇宙之神.法老们把本身的统统胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上破钞着财产和劳力.
哈碧（Hapi，GoldenDawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的庇护者。
当时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于本日卡尔纳克神庙周边地区。第十一王朝发源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者能够就在底比斯本地)的一个家属，他们将神庙用雕像装潢起来。
而这些神祇大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很类似。Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一名猎鹰形状的造物神。他的眼睛是太阳和玉轮。当新月呈现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意义是“没有眼睛的人”）；而当他的目力规复时，他又被称作Khenty-irty（意义是“有眼睛的人”）。
阿努比斯最后是冥界之王，但是跟着对奥西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的首要职责是：用将死者的心脏与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的庇护神。
关于赫尔莫普利斯是有八种意义，也是八位神祇，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表示，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无穷”；男神库克和女神卡克维得，表示“暗中”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不成视的”。
莫（Month/Mentu，MenThu）：司战役，形状为鹰首人身。
在赫利欧普利斯的传说中，以为亚图姆缔造了天下各种神的力量，此为也有一说以为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大大水后所产生的高岗或空中，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳连络，生出了男神凯布、女神奴特。
孩提期间的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意义是“小童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates），是奥西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描画成一个含动手指的赤身男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。
是一名埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为Amn，意为“埋没者“(也拼作“Amon“)。他是八位Ogdoad之一，妃耦是姆特(Mut)。开初，他仅是底比斯的处所神祇。