祸津神，顾名思义，就是掌管厄运灾害和不幸的神明，能够说是统统神明里最不受待见的了。
以是作为代表祸乱，灾害和不幸的祸津神乱夜和乱天两兄弟是底子没有机遇到高天原去看看的。
无声地叹了一口气，乱夜也就这么望着天涯听着本身的弟弟持续宣泄了。
并且作为一个神明，如果一向被人健忘，渐渐地他的神位就会消逝，也就是说，如果照着这个势头下去，兄弟两人或许再过几百年就会消逝在这个天下里了。
以及厥后水中的浮游化作的宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神。
“没体例，谁让我们是祸津神呢！”
“为甚么？为甚么父神要生下我们？为甚么生下我们却又不再管我们？为甚么我们还要没日没夜不断空中对弟弟们的净化？为甚么？”
“你给我站住！乱天！请奉告我，为甚么？为甚么你要这么做？”
偶然候他们也会在无人的渡口冷静地等待。看着那对岸，高崖孤绝;远方，江水茫茫。一颗孤傲的树矗立在江边，观波澜滚滚，任千帆飘过。垂垂淡泊的誓词，漫漫地消逝在江水当中。
比如：最早构成的天之御中主神，以及随后接踵构成的高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。
被叫做乱天的男人也是一身玄色日本浴衣的打扮，此时神采狰狞地回过甚对着乱夜说道：
在日本的神话里，从鬼域国逃返的伊邪那岐停止禊祓（袪除肮脏的净化典礼）时，他脱去的衣物出世了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。
“祸津神？祸津神就要遭到这类报酬吗？为甚么？我们究竟做错了甚么？”
意富斗能地神（大户之道尊）、大斗乃辨神（大苫边尊）两位别离代表男女性别的神。淤母陀流神（面足尊）、阿夜诃志古泥神。伊邪那岐和伊邪那美这些神。
一想起惠比寿一样是一个不完美的水蛭子，但是他却能够收到世人的参拜，还能收到高天原的测封，这让乱天非常妒忌，因而找了一个机遇将惠比寿给杀死了。
“凭甚么？凭甚么他惠比寿一介水蛭子都能够成为被世人参拜的福神，而我们和惠比寿一样作为父神的子神却要遭到世人的鄙弃和讨厌？”
几百年下来，两兄弟为此也做了很多尽力，比如在战国期间帮忙某一名大名接下暗害别的一名大名的任务，但愿以此能够获得这个国度人们的信奉，但是，在大名们晓得了兄弟两就是祸津神今后却都很惶恐地逃离了兄弟两的身边。
但是偶然候两小我或许更加孤傲，因为他们只要不断地警告本身，不要停止流落，信赖一起的风景。天下广宽，任他们随便行走;心灵广垠，由他们安闲聆听。把统统灵魂和思路依托在天空之上，但愿有朝一日能够找到属于本身的，属于兄弟两的归宿。
“唉？乱天……”
直到有一天，被几百年的无法和孤傲已经挤压到到崩溃的乱天在苇原中、国偶然间发明了福神惠比寿的身影。
实在就像中、国孔老夫子说过的话一样“人之初，性本善。”固然被称作祸津神，但是兄弟两在出世的时候并没有因为本身是鬼域之物污垢构成的而险恶不堪。
固然都是神明，并且轮到资格惠比寿的辈分还比祸津神乱天大，但是乱天和本身的哥哥乱夜这几百年来不竭地和三大直毗之神战役，也经历过很多人间界的战役，以是论到武力的话，十个惠比寿也不必然能打得过祸津神乱天。
乱夜再听到乱天的话后也俄然沉默了，悄悄地放下了手里刀，看着本身的弟弟乱天，过了好久才悄悄地说道：