70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分离到天下各地，犹太指正宗败落；基督徒构成的五大初代教会(五大牧区)成型。包含担当于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、玛尔谷的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
公元5、6世纪时的日尔曼族入侵终究导致罗马帝国的分崩离析，东西教会也随之完整分裂开来。
基督教的信奉产生于公元一世纪，因纳匝肋的耶稣称默西亚所产生的一系列连锁事件，泉源可追述到天启一神论宗教鼻祖亚巴郎，最后系自犹太教平分离出来的第一个基督徒家数，因为他们面向的宣道工具是分歧种族、分歧国度之人，而不在范围于犹太人群体。
因为说到耶稣和撒旦这些人物，以及罗马教廷，以是说很天然的能够想起上帝教。
上帝教又称为公教，全称为上帝教会。明朝末年该教由罗马教会传入中・国，当时信奉的神按照中・国古籍中
第二次天下大战后，因为当代科技的生长，人类的本钱主义、共产主义的消长，在思惟和糊口上都起了极大的窜改，形成了对上帝教的打击，东方、西方及后起的第三天下在政治、经济、军事、文明方面产生严峻窜改，天下各地的基督徒和教会都面对危急和应战，梵二至公集会的各种文献，指导上帝教走向当代化的鼎新之途。
380年罗马天子狄奥多西一世专门用“上帝教基督徒”（CatholicChristian）来称呼那些遵守一样信奉原则的罗马教宗达玛稣与亚历山大牧首伯多禄。很多其他作家，比方5世纪的耶路撒冷的西里尔与希波的奥斯定将“上帝教”（大写“Catholic”）进一步统括为“公教”（小写“catholic”）和全部基督徒的“基督教”。学术范畴，基督教要晚于上帝教成型。
240年代，跟着新天子德基乌斯下台，教会再次遭到弹压，法必阿奴殉道。主教位空缺14个月，在毒害间歇期选出第20任主教圣古尔拿留(科尔乃略)，空缺期实际魁首的长老圣诺阿谦奴(Novatianus)则成为第二名对峙主教。古尔拿留主张神职职员杀人、通奸、背教是大罪，诺阿谦奴则主张人无权审判人、只要末日审判才有审判权。前者获得了神学家西仆理阿奴(Cyprianus)的支撑，并成为正宗。
罗马上帝教在这期间开端向蛮族实施教养的事情，因此产生了一种新的文明。从15世纪开端，西方民族在思惟上起了极大的窜改，近代的民族国度不竭地构成，从各方面争夺独立自在，教宗的权力在上帝教会内固然仍旧很大，但是在欧洲大陆向来联络非常紧密的宗教与政治却逐步分离，欧洲信奉的同一也因基督新教的产生而粉碎；而另一方面，跟着新大陆的发明，布道的事情获得了新的园地，上帝教向亚洲、美洲、非洲、大洋洲展开了布道的事情。
268年，笃修病故。是为罗马教会建立200余年的首位非殉道主教。但在新天子奥勒良上位后，教会再次遭到弹压。274年10月30日，第26任主教圣腓肋古慈(斐理斯一世)为帮忙基督徒遁藏毒害而殉道，其支撑三位一体和耶稣基督道成肉身实际、反对阿里乌斯派(萨莫萨塔人保卢)耶稣非神的教义主张，则成为基督徒的支流思惟。教会在天子奥勒良身后，重新规复合法职位。第29任主教玛尔哲礼奴(玛策林)继任后，基督徒大范围地渗入到帝国的各个阶层。