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这让艾尔对这本书讲了些甚么感到愈发猎奇了。
也就是说，并不是统统人都有魔力的，魔力并不像肌肉的力量，是统统人都能够具有的力量，魔力是个别人或者说是某些具有邪术天赋的人才气够具有的力量。
并不是统统的书都会有目次这一块，比如说小说、诗集、图册等等，这些书就算想写个目次出来都不太轻易，但是相对的，如果是知识著作一类的册本，特别是邪术师们关于魔力邪术的各种著作，那么根基上都是有目次的，因为如果没有目次的话，也未免太不便利查阅了。
这本书的作者以为，魔力和邪术是面粉与面包的干系、是鸡蛋和蛋糕的干系，一个是原质料、另一个则是产品，不管原质料是以如何的体例储存在人体中，它毕竟是被用来制作产品的。
再比如说人们每天所见到的光，针对光到底是粒子还是波这个题目也曾经困扰过无数的科学家，直到十九世纪初才肯定了光的波粒二象性，就是说光既表示出粒子的特性，又表示出波的特性，固然这听起来或许让人有些难以了解，但是物理尝试却恰好能够证明这个实际是精确的。
这本书最开端的部分只是在会商魔力和邪术。
这本条记的前脸部分几近都是如许大谈特谈魔力与邪术。
没有目次？
如果其他一开端就大谈特谈魔力与邪术的书艾尔的挑选常常是将那些书直接就放回到书架上，因为那些一开端就在如许‘虚’的东西上大谈特谈的作者常常都是不务实的，整本书看起来会显得相称夸大，可看的内容会很少，让艾尔没有想要和如许的人持续对话下去的兴趣。
翻开了手中这本很有能够是用龙皮制作封皮的古怪册本，艾尔还是利用的是一贯的看书体例，先看目次，以后再大抵而快速地将整本书都浏览一遍。
而利用魔力施法不过就是如许的一套步调。
以后，这本条记的作者终究把这本书最首要、最核心的观点的提出来了。
和其他那些看起来很‘虚’的大谈特谈魔力与邪术的册本分歧，艾尔手上这本书对魔力与邪术的了解不但有着本身奇特的观点，并且能够看出，它统统在讲的东西都是再为以后即将推出的一套实际在做筹办的，它但是几次地提及了这一点。
但是艾尔并没有把手上的这本龙皮条记本放回书架或者还给小妖精，因为艾尔发明了它的奇特之处。
魔力到底是甚么？