然后在一队精锐藤甲兵的保护下，有个腰佩长刀的女子走向徐北游，身形曼妙婀娜，身材高挑，双腿苗条，穿着与中原女子服饰截然分歧，不但佩带了很多徐北游叫不着名头的金饰和装潢，并且上身的贴身小衫更是极小，暴露盈盈一握的小蛮腰。
徐北游望着这名女子，俄然想起一事，还是没有说话。
徐北游很快停下脚步。
寨子名叫梨花寨，是周遭百里以内最大的寨子，约莫有十万余人，此中绝大部分都是从南中七府迁徙过来的的“熟蛮”，大多熟谙中原人的形貌和习性，只要一小部分是“生蛮”和巫教之人，在南疆，巫教修士的职位极高，乃至还要赛过草原上的摩轮寺上师和萨满教的萨满，毕竟上师也好，萨满也罢，说到底他们还是要服从草原汗王的号令，可在南疆，职位最高之人不是蛮王，而是身为巫教大长老的祝九阴。
明天这座寨子里来了一个古怪的客人，说古怪，是因为他是个实足的中原人，遵循事理，早该被巡查的藤甲兵砍了脑袋才是，可他不但没有被砍掉脑袋，反而还堂而皇之地来到寨子里，传闻是寨主亲身下了号令，不得难堪这位客人。
内里的人如何也想不到，这偌大一座梨花寨的寨主，竟然是名年青女子，徐北游在白帝城时，从孙少堂处只是得知这位寨主名叫蓝梨花，以她的姓氏来看，应算是“熟蛮”，因为遵循蛮族传统，父辈名字的最后一个字就是儿子的姓氏，如此代代相传，可这名女子却有了中原姓氏，天然不是长年居于十万大山深处的“生蛮”，而应是南中七府的蛮族。
不过想要去巫教，徐北游还需求跟面前这个女子打打交道。
在南疆，东行先生名声极大，留有诸多故事，几近是传说里的人物，在各种传说里，他一人一剑行于十万大山之间，惩奸除恶，让山里的恶人不敢为恶，让山外的中原人不敢入山半步，如果说修罗将军林寒的恶名能够止小儿夜啼，那么东行先生的大名就是反击修罗将军的最好兵器。常常有父母拿修罗将军来恐吓不肯入眠的小孩子时，孩童们固然会乖乖入眠，但还是会说上一句东行先生会打跑修罗将军的话语，然后才会睡去。
实在徐北游对于这些已经在蜀州糊口了上千年的蛮族没甚么成见，更对所谓的“生蛮”和“熟蛮”蔑称非常不觉得然，他此次亲赴南疆的目标，更多还是在于阿谁奥秘莫测的巫教，这才是直接引得魏禁亲征南疆的祸首祸首。
蓝梨花有些犹疑不定，摸索问道：“你熟谙东行先生？”
女子在间隔徐北游另有十几步间隔的时候，停下脚步，用略显陌生并带着些许蜀州口音的大齐官话问道：“你能听懂我说的话吗？”
徐北游轻声道：“实在提及来，东行先生还是我的一名长辈。”
徐北游浅笑道：“大抵能听懂。”
徐北游点了点头。
在间隔蜀州边疆约莫百余里的处所，有一座风景娟秀的寨子，分歧于西北那些为了抵抗草原马队而修建的堡寨，这里的寨子由一幢幢吊脚楼构成，寨子外则是依托山势而构筑的层层梯田，绿油油一片，在阳光下闪动着让民气旷神怡的光芒。
这是与江北、江南、东北、西北截然分歧的风景，很难想像，这里会曾经被鲜血完整染红，横尸遍野，血流成河。
这与极西之地的圣堂有些近似，各个寨子的寨子要听巫师的，教在王上。这也是道门孜孜以求的目标，使道门超出于王权和皇权之上，以是他们才要将天下四分，使得天下之间诸侯盘据并立，不管是为了攻伐别人还是以求自保，都要相求于超然于外的道门，如此一来，道门的职位天然节节爬升，乃至几百上千年以后，就连国君的人选都要操控于道门手中。