现在的景象又与当年何其类似。
徐北游没有说话，只是神采更加凝重。
人间素有域外天魔之说，不管佛道，皆有典范记录，在佛家文籍中，说天魔是佛祖仇家，经常阻人成道，乃至是诱使罗汉菩萨坠入无底深渊。在道家文籍中，则说天魔乃是天上之魔，有天瑶池地，斥地一界，自成一界之主，与道祖的三十三天和佛祖的西天极乐天下分庭抗礼。玄教所奉之祖便是天魔，故而在当年后建铁骑入侵大楚时，又被世人称作魔教。
在他身后突然升起一尊数十丈高的乌黑法相，学着松赞活佛的行动，一样双手合十，紧接着金光大放，有弓足升起，这尊天邪术相竟是跌坐金色莲台上，身上玄色缓慢褪去，变成了一尊庞大的金色佛像。
只见光亮当中生出无数伽蓝、天女、罗汉、天王、金刚、菩萨、佛陀，或立、或坐、或站，齐声诵经，梵音弘大，佛音阵阵，几近要化为本色的万字符，金光灿烂。不过在恍忽之间，又哪是别的一番气象，哪有佛陀菩萨，清楚是一只只妖魔，或兽面人身，或背生双翼，或人首蛇身，或头顶长角，或青面獠牙，或牛头、鹿头、羊头、兔甲等，林林总总，竟也学得佛陀菩萨，身披法衣，坐立于莲台之上，装模作样地诵经，只是其所诵之经，非是金刚经、大日经、般若心经，亦非畴昔寂静劫经、现在贤劫经、将来星宿劫经，而是一种从未听闻过的经，晦涩难懂，并且经文中也再无半分慈悲渡人济世的意味，唯稀有不清说不尽的杀伐和欲念，此时再看佛国，此中黑焰漫天，阴风怒号，那里是佛国，清楚是一座人间天国。
徐北游缓缓回神，向前踏出一步，蓦地手中剑气颤鸣不止，与六合共鸣，荡漾出一圈圈紫青色的剑气波纹。
金色佛像伸出一只庞大手掌，蓦地下压，遮天蔽日，仿佛是无穷之大，让人有天崩坍陷之感。
但就在剑气近身到松赞活佛身前三尺后，却突然消逝无踪。
独一的分歧，仅仅是大郑变成了大齐罢了。
在这个时候，徐北游俄然记起了当年萧瑾踏上碧游岛游说剑宗诸人的一席话。
这里的这个“我”，是指剑宗，而这个“他们”，是指道门。
“接着他们插手草原，我没有援手，因为那是草原蛮子的处所。”
只见松赞活佛只是伸出一手，五指间黑雾翻滚涌出，就使诛仙的紫青剑气不得近成分毫，然后他五指蓦地用力一握，黑气大盛，刹时将紫青剑气完整消逝无形。
此中有几句话，在徐北游看来，很成心机。
魔焰滔天。
当时候的萧瑾还未归顺萧煜，他以大郑朝廷使者的身份登上碧游岛，先是游说东行先生、张重光、萧慎三位剑宗长老，然后又面见上官仙尘陈述短长，终究促进了上官仙尘北上后建联手玄教共抗道门之事。因为以上启事，萧瑾所说的话也被记叙到了剑宗宗主上官仙尘的本纪当中。
“最后他们奔我而来，却再也没有人能为我援手了。”
“而后他们搀扶萧煜进军西北攻占中都，我没有援手，因为我的根底并不在此。”
道门还是阿谁对剑宗除以后快的道门，萧瑾也仍旧是与萧煜做对到底的萧瑾，剑宗也还是与朝廷站在一起的剑宗。
徐北游神采凝重，略有游移道：“你是谁？”
“厥后他们将摩轮寺灭门，我没有援手，因为摩轮寺的僧侣们与我没有半点干系。”
“开初他们在江南布下一张大网，我没有援手，因为那儿是江南世族的处所。”
第一次，紫尘和上官仙尘联手，击杀了玄教的上代教主和摩轮寺寺主莲花祖师，第二次，是道门攻破了摩轮寺的庙门，强行抹去摩轮寺这个变数。那么这一次，则换成他徐北游来脱手。