这一幕，蔚为壮观。
徐北游的发髻被真火击散，满头白发披垂下来，但是每一根白发又都化作一剑，一剑便击散一朵太阳真火。
指模之间，唯有光亮，其光之盛，几近要凝集出太阳真火。
反观狼狈不堪的松赞活佛，高低立判。
就在松赞活佛以印轮结成法相的那一刻，六合间先是突然一暗，本来悬于空中的真正太阳仿佛被乌云掩蔽，又像是遭受日蚀，敏捷暗淡下去，紧接着松赞活佛身后的大日印轮和大日如来法相光芒大盛，再次照亮人间，仿佛统统光亮尽是出自于此，此谓之无量光。
诸佛菩萨的造像大抵有二种范例，一是宁静相，一是忿怒相。
先前的大日如来便是宁静相，而此时的明王则是忿怒相。
当大日如来法相的手掌触及诛仙剑尖，如同人掌落在钢针的针尖上，就算人掌再大，毕竟血肉之躯，被钢针的针尖刺破皮膜，刺入血肉，深可砭骨。
下一刻，徐北游重重吐出一口浊气，整小我随剑而行，向上生生穿过这只佛掌，浑身浴火。
下一刻，他的头顶光芒大盛，生出一圈圈背光，就如一轮小型的太阳，而他本人则端坐于大日印轮正中位置，手结恐惧印，几如活着佛陀。
如何能够？！
这道道门意味实足的紫雷轰然落在佛光之上，激起无数波纹，无数紫色电芒游散激射，震惊得金色佛光高低起伏不定，终究紫雷残暴碎裂开来，变成漫天流华，缓缓消逝，而佛光仅仅是暗淡很多，仍旧普照天空大地。
诛仙的剑身没入佛掌当中，但在徐北游的头顶处，倒是有无数由虚凝实的太阳真火落下，仿佛是一场流星火雨。
松赞活佛心中惊奇不定，手上行动倒是不断，敏捷由大金刚轮印变成不动明王印，身后重新凝集成一尊不动明国法相。一时候佛光普照，有无数藐小的金色莲花生出，继而汇作一处，变成一个庞大的金色莲花，而这金色莲花上缓缓显化出一尊一头八臂的不动明王像，右手拿剑，左手握罗索，盘坐于弓足之上。
只见不动明王相上升起起一道道金色佛光，只是这佛光中没有半分慈悲，只要包含着佛陀肝火的刻毒。
照顾着大日印轮的无上威势，松赞活佛指模由恐惧印变成大金刚轮印，在其身后生出一尊大日如来法相。
徐北游轻笑一声，“当年道门说剑宗，一味寻求剑器杀人之利，重殛毙攻伐，轻长生真意，不过是争斗之法，刚巧佛门也曾说过近似话语，说你们摩轮寺一贯讲究降魔神通和便利法门，禅意倒是落了下乘，沦为争斗攻伐之法，那本日就看一看，到底是我玄门剑宗善于攻伐争斗，还是你佛门密宗的降魔神通更加短长。”
固然徐北游勉强挡住了这记指模，但下坠还是局势所趋，近乎于无穷无尽的太阳真火不竭凝虚为实，不竭自上而下地层层下压，仿佛是一片火幕。
指模落下的速率并不算快，只是伴跟着漫天似真似假的太阳真火，仿如果火海烧天，格外震惊心神。
明王最广为人知的便是五大明王，而不动明王居于五大明王中间位置，亦即居于首位，另四尊明王环绕在他身边，他是明王当中最首要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观世音菩萨和地藏菩萨并列。
似松赞活佛这般，已经修成八颗舍利，间隔当年莲花祖师九颗舍利的绝顶修为只剩下一步之遥，只是如果他持续走莲花祖师的老路，那么九颗舍方便是极致，以是他才会像当年的莲花祖师那般求变，企图借助邪魔外道之法，成绩十颗舍利的底子大美满境地，也就是道门的十八楼之上证道长生之境。