在幽州与辽州交界的地带，这儿群山连缀，多是常青林木，山上是皑皑积雪，山下倒是翠绿一片。分歧于西北的黄沙戈壁，这儿最为明显的是雪，厚厚的雪，白得让人生出眼晕之感，特别是山林之间，积雪足有一尺之厚，马车底子没法通行，想要上山只能徒步而行，行走在群山当中，放眼望去，山高林密，绿色的树林层层叠叠一眼望不到绝顶，只能透过枝叶间的裂缝望到远处积满白雪的山头。
位于十字中间的便是掌管现在中心婆娑天下的第四佛，释迦摩尼佛，所谓我佛如来，便是这位佛祖，在其身边是大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，又被道门成为文殊广法天尊和普贤真人，此乃中心婆娑天下的三圣。
都说巧妇常伴拙汉眠，前人诚不欺我。
最右边的是阿弥陀佛，佛门弟子以为，阿弥陀佛主如果以其愿力引渡众生到极乐天下，离开磨难的循环，故亦号接引佛、无量光、无量寿佛，道门称其为接引道人，在接引佛身边又有大勇局势至菩萨和大悲观世音菩萨，此乃西方极乐天下的西方三圣。
除此以外，另有浩繁崖壁石刻。撤除阿谁由佛门二代主持亲身书就的庞大“佛”字，有“我见如来”、“如是我闻”等数十石刻，密密麻麻，多是积年插手盂兰盆节法会的大修士、大地仙，鼓起书就。此中又以大齐太祖天子萧煜留下的石刻字数最多，最是惹人谛视。
邻近盂兰盆节，来自天南海北的修士开端连续到来，在登山的石径上，来客络绎不断，打扮各别，口音各别，风俗各别，并且没有哪个是身无半分修为的浅显人，就算是有，那也是身份贵不成言的大人物，身边有高超保护随行，足可见佛门盂兰盆节法会的盛况。
在崖壁左边，有天女飞天，在崖壁右边，有护法伽蓝。
一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
只是本年算是个例外，道门来人不是素有“太上掌教”之称的慕容萱，而是道门的第二号人物尘叶，让很多人嗅出了不一样的意味。
有菩萨持宝瓶印，有菩萨持内缚印，有菩萨持外缚印。
正因为如此，每次佛门盂兰盆节法会，大多都是慕容萱亲身前来，多少有点“回娘家”的意义。
此时伉俪两人停驻脚步，遥遥了望太祖天子留下的石刻，女子将此中典故娓娓道来，如数家珍，丈夫听得聚精会神，落在旁人的眼中，不免要坐实了各种猜想，女子是才女不假，必定是书香家世出身，可惜嫁了个不学无术的男人，实在是可惜。
当初慕容萱与秋叶结为道侣，佛门是“娘家”，道门是“夫家”，两人的婚事乃至直接促进了佛道两家又一次联手，在定鼎一战时，道门战于剑宗，佛门力敌玄教，终是有了现在大齐的万里江山。
在登山的人流中，有一对伉俪模样的年青男女，男人不觉如何，只是一头白发略显刺目，可女子就不一样了，哪怕是荆钗布裙也难掩那份国色姿容，举止之间更是闪现其仪态端庄，绝非是小门小户家的女儿，八成是哪个世家出来的大师闺秀，只是不知为何，下嫁给了一个穷小子，在外人看来，那便是一枝鲜花插到了牛粪上，神道上的其他男人，看向阿谁白头小子时，多数是毫不粉饰的恋慕和妒忌。
左下方有诸罗汉，右下方有金刚天王。
有五大明王手结不动明王印。
提及佛门和道门，不得不提起一个特别人物，那就是现在的道门掌教夫人慕容萱。
在五佛和六位菩萨四周，另有各别佛像。