饶是徐北游境地高于菩提院首坐，见到如此气象，也是心湖起波澜。
徐北游曾对萧知南提起过此事，只是萧知南回绝了这个发起，她说现在的帝都城中有韩瑄和谢苏卿坐镇，出不了甚么大乱子，反而是徐北游的伤势已经严峻到不容迟延的境地，她可不但愿本身的丈夫哪天被别人地取了项上人头，以是徐北游养伤才是第一要务。
“正所谓佛本是道，佛门有欢乐禅，道门有房中术，佛门有贰心通，道门有读心术，佛门可察宿命循环，道门有卜算窥天机。”
“所谓佛有三身，法身、报身、化身，法身佛者，阿弥陀佛是也，报身佛者，金刚萨垛佛是也，化身佛者，毗卢遮那佛是也，佛祖释迦，毗卢遮那佛之化身也，即大日如来。故而这大日经便是密宗之底子经义，徐宗主如果想求神通，能够选这本金刚界仪轨，如果想求禅，倒是要在大日经和金刚经中找寻。”
菩提院首坐持续说道：“甚么是佛法？说的简朴些，佛法就是佛祖说过的话。”
“佛有六神通，谓之神足通、贰心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏尽通。神足通，即自在无碍，随心所欲现身之才气。天眼通，能见众生存亡苦乐之相，及见人间统统各种形色，无有停滞。天耳通，能闻众生苦乐忧喜之说话，及人间各种之音声。贰心通，能知众生心中所思之事。宿命通，能知及六道众生之百千万世宿命及所作之事。漏尽通，断尽统统三界见思惑，不受三界存亡，而得漏尽神通之力。”
终究光芒万丈，佛光如海，照亮他的全部内心徐北游一开端还略有几分轻视之意，在菩提院首坐讲完以后，他已然是收起了统统的轻视，诚恳待之，然后又诚恳谢之。
如果徐北游没有猜错，这该当是佛门六大神通中的贰心通。
“如是我闻：一时薄伽梵住如来加持泛博金刚法界宫，统统持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王，高无中边，诸大妙宝王，各种间饰，菩萨之身为师子座。”
因为菩提院首坐未曾张口，声音已然印入徐北游的心间。
“所谓六神通，非是佛祖所传，乃是由道门庄祖初创，庄祖于《人间世》有言，‘夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？’后传珍宝竺，化为己用，成了现在的六神通。”
然后便是不竭声音在徐北游的内心中响起。
徐北游未置可否。
别的，萧知南也有些不好对人说出口的女子谨慎思，她也想趁着这个时候多陪在徐北游的身边，毕竟伉俪二人聚少离多，现在一别，再次见面就不知是甚么时候了。
菩提院地点是一座清幽古殿，本日没有半个佛门弟子，唯有菩提院首坐和徐北游两人。
临走的时候，菩提院首坐从本身的手腕上褪下一串菩提数珠，为徐北游戴到手腕上。
徐北游戴着这串数珠分开菩提院，然后凝睇着这串贵重至极的菩提子，心中模糊生出一个动机，如果铸就佛法金身，然后再以一剑斩之，摧破这尊金身，那本身便是不破不立，破后而立，以剑斩本身，剑道修为将更上一重楼，几近能够对比当年的师祖上官仙尘。
老衲仍旧没有张口，而是以贰心通的手腕，将本身对于经文的感悟直接印入徐北游心间，特别是只可领悟不成言传的部分，更是能保存老衲的六分感悟。
相传当年佛祖讲法，有地涌弓足，有天花乱坠，有幸闻得佛法，顿悟者不知凡几。
既然贰心通手腕都已经用上，此次的讲经看来是要动真格的了？