至于徐北游第二次再到神都时，已是在他从江都北上帝都的途中，他此次特地拜访了封王就藩于此地的梁武郡王萧去疾，但还是来去仓促，对于这座千年古都而言，只是窥得冰山一角，此中到底另有多么奥妙，就不是徐北游能够完整晓得的了。
除此以外，另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北两大草原，十万里南疆，外洋魏国，西域各国，后建数州，以及极西之地之国，此谓之天下。
徐北游望向这位不速之客，是个身着红色儒衫的中年儒士，头戴乌纱高冠，脚踏鞋尖上翘的云履，宽袍大袖，衣袂飘飘，既有神仙之风，又有儒士之骨。
背后主谋，到底企图何为？徐北游蓦地升起一股想要一探究竟的打动。不过他也明白此时不过是一片虚幻，所谓的一探究竟，不过是做无用之功罢了，以是徐北游压下心头的打动，缓缓降落至神都城中。
只是到了厥后，古中原之地日渐衰弱，不复当年之昌隆，历代王朝中间或是往南，或是往北，不复定都于此，神都也就没法与日渐昌隆的江都等地媲美。待到大齐立国以后，建立四都，别离是定都地点之帝都，太祖天子龙兴地点当中都，天下赋税重地之江都，辖制东北且兼具抵抗后建职责之北都，已是将曾经鼎盛一时的神都解除在外。
豫州，又称中州，乃是古中原地点之地，大楚之前，豫州与陕州同是天下中间肠点，其首府更是号称天下当中，前后有十三朝在此定都，人间各大宗门与此亦是渊源颇深，道学起始于此，儒学渊源于此，经学昌隆于此，梵学首传于此，玄学构成于此，理学寻源于此，当真是圣贤云集，故而以神都为名。又因牡丹闻名于世，被赞誉为“千年神都，牡丹花城”。
孟随龙。
固然现在的萧殊已经不是徐北游所见时的少年模样，但徐北游还是一眼认出了他，与边幅打扮无关，乃至与修为境地也无关，而是一种玄之又玄的感受，仿佛是冥冥当中自有天意。
在他的视野当中，可见东海，可见南海，可见北海，可见西海。四海以内，云遮雾绕，却又有几处格外敞亮，这几处罚别是居中之帝都，东南之江都，西北当中都，东北之北都，以及后建之大梁天海，草原之金帐王庭，魏国之东都。
不过徐北游现在所见，却又分歧。
当年萧煜曾对摆布靠近之人提及过他的梦中所见，他曾飞入九天之上，看到六合之间有十二道凌厉剑气，转而再望向梅山方向，有一道气运支柱冲天而起，接天连地，然后才在西北之地见到了那场夏蝉之缘。
或者说，萧殊。
徐北游心念一动，身形开端向下急坠，在半空中化作一道长虹，高出全部天幕，往中州神都方向而去。
萧殊在梁武郡王府的门前略微停驻以后，回身进了那座寺庙。
只是在现在的徐北游眼中，神都之光彩，已然超越东都、中都、北都等地点，仅次于江都和帝都。而神都又是佛家首传之地，当年佛家西来，便是在神都修建了第一座寺庙，素有佛家之“祖庭”和“佛源”之说，徐北游遍寻天下，不见那份佛家机遇，可如果说那份机遇就在佛家肇端之泉源处，倒也说得畴昔。
这些实在都无甚特别出奇之处，真正让徐北游感到诧异的，是中原神都之地点，竟是格外敞亮。
然后在这一刹时，时候再度开端缓慢流逝，四周的统统缓慢掠过，让人目不暇接。