萧瑾伸出一只手掌，有淡淡的玄色雾气绕掌而旋，其光彩纯粹，没有涓滴杂质肮脏之感。
在随后的几十年中，道门正式实施千年大计，广罗天下豪强，诸如岁寒三友等散修，纷繁托庇于道门麾下，正如岁寒三友中的竹白叟所言，“良禽择木而栖，君子识时务为豪杰，道门本就是修士共主，现在以海纳百川之派头，广纳天下有志之士，而百川入海本就是局势所趋，我等顺势而为，有何不成？”
纵观史乘，投鞭断江又如何？最后还不是落得草木皆兵的了局。
徐北游细心回想起来，的确有些莫名其妙。
在碧罗湖大会以后，鬼王复归于寂寂知名，直到上官仙尘自碧游岛东来，一起横行，剑下亡魂无数，非论修为凹凸，非论出身宗门，一言分歧便拔剑，拔剑便杀人，以死战搏杀来印证二十年来剑道修为，淬炼本身透明剑心。上官仙尘一人一剑转战齐州、中州、豫州、江州、蜀州五州之地，走遍大江南北，兴之所起便邀战，战即杀人，杀得腥风血雨，杀得大家闻风丧胆，杀得无人敢称妙手，乃至差点杀到帝都城下。
至于鬼王，则是五人中申明最大之人，从字面就能看出一二，岁寒三友才占了两字，可鬼王一人就独占三字，所谓“三友傲，李修狂，清闲当数鬼中王”，说的就是鬼王有望踏足地仙十八楼的清闲境地，因为长年身着一身青衣，又称青衫鬼中王。
早在几十年前，还是上官仙尘纵横天下的时候，曾有过一个“上官仙尘便是半个剑宗”的说法，可对于萧瑾而言，他一人就是鬼王宫。
萧瑾挥了挥手，挥散这些环绕黑气。
三友是指三位闲野散仙似的人物，以松、竹、梅自誉，又称岁寒三友，三人同进同退，善于联手合击之道，不管敌手是多少人，都是三人一起脱手，一人如此，千万人亦是如此，曾以三才阵战平一名道门峰主而立名。
玄色的阴气当中，有无数红色阴魂闪现，凄厉哀嚎，让人脊背发冷，头皮发麻，乃至是心神闲逛，如果境地修为不敷之人在此，瞬息之间便会被夺去灵魂，沦为这些阴魂普通的了局。
还不是折剑于大江之畔！
天机榜十人，萧瑾只是排名开端，而徐北游倒是高居榜首的三圣之列，世人公认其战力高于境地，萧瑾并不否定这一点，但是这就像行军兵戈，并非是兵力强大就能百战百胜，在某些时候，一定不能以弱胜强。
在此景象之下，鬼王天然也被多次招揽，只是他回绝了道门的“美意”，决计自主流派，在玄教的大力支撑之下，建立鬼王宫，企图成为佛门之于摩轮寺、道门之于剑宗的存在，只可惜天不遂人愿，玄教在那场逐鹿之战中站在了江南陆谦一边，与白莲教、剑宗结为联盟，鬼王宫天然也被裹挟在内。江都东湖别院一战，白莲教、剑宗、鬼王宫为萧煜和道门所败，白莲教圣女张雪瑶、剑宗张雪瑶被俘，鬼王当场身故，鬼王宫也就此烟消云散。
因为从副宫主萧林到四大冥君，都是各有传承，萧林是极西圣堂之人，骆难行是道门之人，固然孔逸箫、徐经纬、孟东翡三人是散修出身，但其修为也都有迹可循，仿佛与鬼王二字挂不中计。以是徐北游一向觉得，萧瑾之以是会以鬼王宫为名，不过是借尸还魂的掩人耳目之举，可现在看来，内里还是大有文章。
大剑仙笑言的灵精鬼，恰是今后的鬼王。
萧瑾一挥大袖，袖口滚滚，有阴气如海。
当时候的上官仙尘，可谓是紫尘不出，环球无敌，就在此等景况之下，一名青衫客横空出世，竟能从上官仙尘剑下逃得性命，且毫发无损，被上官仙尘赞为“好一只灵精鬼，固然走的是羊肠小道，但如果细加砥砺，今后大道可期。”