六面不想寄人篱下做别人的附庸，可如果兵器相向，早已势颓多年的金刚寺又不是正值鼎盛的佛门的敌手，六面苦思之下，便想到了王权二字。
而他却不能参与到那场大战当中。
一场决定了大齐、魏国和金刚寺将来走势的大战。
只是他们所不晓得的是，不管是魏王萧瑾，还是金刚寺主持六面，此时心底都已是惶然。
到了这等地步，金刚寺实际上已经分裂，六面固然获得了主持之位，但也只是一场惨胜，金刚寺只剩下一个烂摊子，内部腐败不堪，内部劲敌窥测，内忧内乱，实是不堪。
有一句话，叫做都城居大不易，可世上之事，又有哪一桩哪一件是轻易的，如果有人感觉轻易，那必定是有人替他分担了那份不易。
两人同是地仙十七楼境地，可赵青倒是号称战力最强的赳赳武夫。
在正堂以外，鹄立着金刚寺的六面。
在他尚为强大之时，有公孙仲谋、韩瑄、张雪瑶、上官青虹等人来为他遮风挡雨，可这些人不在以后，或是已经不能再为他遮风挡雨时，就轮到徐北游为其别人遮风挡雨了。
最后七耳失利，由六面担当主持之位，执掌金刚寺的重器紫金刚铃，可七耳却带着佛祖亲笔的金刚经远赴中土来，几经展转以后，将其献于佛门，以祈求得中原佛门的庇护。
现在魏王堕入窘境当中，跟着李冯古和萧林的身故，极西圣堂已是断了联络，客大欺店的道门又顺势抽身而退，只剩下金刚寺还守在魏王身边，不是金刚寺不想退，而是现在的金刚寺与魏王早已是一条船上的人了，一荣俱荣，一损俱损，那里另有甚么退路可言。
金刚寺上代主持八目尚在时，金刚寺还能鼓励保持，至因而否丢弃多年基业远赴中土，也是争辩不休，可待到八目圆寂以后，其弟子六面与七耳争夺主持之位，可金刚寺又没有道门那般家大业大的薄弱本钱，以是两派人争斗不休，使得本就已经处境艰巨的金刚寺更是雪上加霜。
金刚寺乃是佛门发源之地，当年宝竺国王子放弃皇位而寻求摆脱之道，终究在菩提树下憬悟四圣谛而成贤人，称佛陀，是为现在之佛，中心婆娑天下之主，万佛之祖，也就是佛门常说的如来。又因为佛祖出身于释迦族，是为释迦族的贤人，以是佛教又被称作佛教，与玄门、孔教并称为儒释道三教。
当初摩轮寺为何能够与佛门分庭抗礼，雄踞草原？恰是因为摩轮寺到了草原王庭的主持，而道门又如何能有本日之昌隆，也恰是他们当年搀扶萧煜登基，大齐朝廷又予以回报支撑道门，对于宗门而言，世俗王权相称首要，二者相存相依，相辅相成。
不过随之而来的另有一个题目，那便是中原佛门在中土运营多年，早已将其视为自家以后宅园地，现在金刚寺这个“远亲”想要来分一杯羹，恐怕没有那么简朴，要么是寄人篱下，成为佛门的附庸，要么那便是化作仇敌，兵器相向。
在阿谁方向，正有一场大战正在产生。
守在内里的甲士们看着这位人间佛陀，眼睛里尽是畏敬。在浅显凡人看来，这位自宝竺国而来的和尚，底子就是活着活佛，现在他们只要看到他还守在王上的身边，便感觉这天不会塌下来，就算天真要塌下来了，也是由高个子顶着。
以是魏王反齐，依托的早已不再是他一人的心血，此中有金刚寺，有极西之地的圣堂，有道门，也正因为如此，此次反齐，才会如此如此阵容浩大，让坐拥天下的大齐朝廷几乎为此而颠覆。
六面望着北面的方向，眼神安静。