话音刚落，面前的关公像蓦地爆出一股金光直冲天涯，将神像与六合间一个莫名的空间连接在一起，一股股纯粹的神灵炊火之力涌出神像以内。
关羽为武圣，弹压天下武运。更首要的是关公为忠，义，仁，勇，智的代表。关公庙中国各地都有，香港也是屡见不鲜。各个**帮派都有供奉，乃至饭店，旅社，差人局这些处所见到也是在普通不过的事情了。自三国演义传诵开来，关羽大帝的忠义成为了中国人骨子里东西，跟着时候融入了中华民族核心精力。所受之香火供奉耐久不衰。
一刹时，李修只觉仿佛与外界统统都落空了联络，落空了视觉，听觉。好似被伶仃到了一方小空间当中。六合间智留下了一尊顶天登时，光芒四射的关公像。关公像威势如海似月，网尽六合间忠勇之气，浩浩汤汤沛然莫当直冲天涯。更兼一股目空统统，视率百万雄狮之将帅如插标卖首，探囊可取的盖世豪情与冲天傲气汇成一股浩大无边的神威。
“赐汝刀，诛妖邪。”那仿佛是来自疆场金戈铁马的热血撞击，又涓滴是开天辟地的浑沌分裂的绝响。仿佛九鼎齐鸣响彻六合的铜钟大吕。那是神之音，一个“刀”字一个“诛”字带着浩大无穷的覆信打击这李修的灵魂。那声音来自天涯，但真正听到的不是耳膜，而是人身的三魂七魄在领受。
三国期间蜀汉名将关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年闻名将领，自刘备于乡里聚众起兵开端跟随刘备，是刘备最为信赖的将领之一。在关羽归天后，其形象逐步被先人神化，一向是向来官方祭奠的工具，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清朝时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。历代封建统治阶层为了稳固本身的统治职位，把关羽当作“忠义”的化身，关羽的职位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武贤人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋朝今后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙―孔庙并列。清朝天子标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿?礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令天下，普建关庙，定时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超越了文圣孔庙。清朝一朝，仅北京一地，关庙就有116座。并且，有些关庙的修建范围也远远超越了孔子的文庙。有人说，关公是一种文明；也有人说，关公是一种精力。不然，在中国乃至外洋为何有如许多的关公庙?千百年来，颠末历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、办事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象呈现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的全能之神，为历代统治者和百姓万民，中原神州与东洋外洋，中外同奉，高低共仰。