这红色，彰显着燚朝所领的国度崇高不成侵犯，任何敢疏忽这个国度的人都是在玩火自焚，必支出惨痛的代价。
由古自今，他们贩子都朝廷视为贱业，最为看不起。贩子之后辈，乃至不成插手科举。却没想，这燚朝倒是在如此首要的国旗上留下他们的一席之地，实在让他们感到受宠若惊。
“明”承“宋”之火德，那他剿匪军则是承“明”之火德。究竟上，以张瑞目前的身份而言，剿匪军谈承“明”之火德并无不对。
“燚”为火，为火德，以明太祖朱元璋反元时号称火德近似。他们剿匪军抵挡清朝亦是“驱除鞑虏，规复中华”。
而又人称，这五德始终说不过是战国期间阴阳家邹衍胡编乱造之说，国度大运又岂是极少五行能说得了然的事情。以是完整没有需求理睬这所谓的五德始终一说；
主星内里的“燚”字代表的人“燚”朝廷，围在它前面的四个星星的“火”字代表在“燚”朝下的士农工商。表示着在“燚”朝下的百姓，士农工商日子都会过得红红火火。
自他们熟谙以来，清朝给他们灌输的都是：你们只是蚁民，这统统都是你们的命，想要窜改只能等来世再投胎。你们能活着已经是朝廷的恩情，不成以再考虑其他。
因而，有人就这么想：既然元以及清不算，那李自成以西夏子孙自称，天然也不能算。明，光亮之意，天然是火德。以是我们应当是用水德；
图案以星为代表，一是指为“燚”朝捐躯的人，即便他们捐躯了，燚朝也不会健忘他们的功绩。其二，则表示燚朝将来的目标将会是星斗大海（当然，这个张瑞还不敢说出来，怕太惊世骇俗。）。
那么元朝为甚么不定德运呢？
不过有人却以为清是木德才对，因为元属水德，明就是土德，那清必定是木德，以是当用金德；
这燚朝还不完美，却足以让很多的百姓打内心恋慕它，情愿为它尽力，乃至为它奉献出本身的性命。
有人以为被选土德，因为清为水德。所谓水来土掩，以土德克清之水，是为正道；
除了国号外，张瑞还特别“创建”了国旗，其设想与后代的国旗近似，不过倒是在五星的星内里加了“燚”字以及四个“火”字。
因为官方有着元朝为水德的传播，以是明太祖朱元璋为了便利反元顺势称本身这方为火德，以示本身担当宋朝火德之意，同时要以火德克元朝的水德。
这燚朝廷另有很多不敷，但仅是在它统治下不到一年的百姓们都能深深的感遭到，满清跟它比起来，是拍马都比不上。
以是自宋朝今后，因为这个加上改朝换代的其他各种启事，就没有朝代再定德运，不但是元朝和清朝，另有明朝也没有定。
张瑞取其意为，勿忘本源。
当然这类传统也不是一时半会能够窜改的，像元末农夫战役时，很多人还是喜好以传统思惟为本身造势，诸如红巾军一开端就打得是反元复宋的灯号，韩山童自称是宋徽宗八世孙，厥后韩林儿建立的政权都定国号为“大宋”。
同时，张瑞还以为，若“清”为水，那“清”的那三点水，剿匪军就用四把火把它烧干得了。
但是有人感觉清应当是属金才对，起首他们称本身为后金，其次，明是大顺灭的，清灭的是大顺。宋为火德，则元为水德，那明就是属土德，而大顺是为木德，毕竟李闯也是属木，那清必定是属金德。克金天然是火，以是应当为火德；
众说纷繁，争议不竭，吵吵嚷嚷了好几天。最后张瑞决定综合他们各方的观点，本身点头选了一个“燚”①字作为国号。