[150]《论语·颜渊第十二》：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之愬，不可焉。可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不可焉，可谓远也已矣。’”
[148]祢衡《鹦鹉赋》：“忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密乃至危？”
[152]《品德经》：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不成得而亲，不成得而疏，不成得而利，不成得而害，不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。”
[155]《周礼注疏·卷十一》：“凡四时之徵令有常者，以木铎徇于市朝。注：徵令有常者，谓田狩及正月命脩封疆，仲春命雷且发声。”
[145]《文子·上德》：“有鸟将来，筹措而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不成前规，物或不成预虑，故贤人畜道待时也。”
[164]《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆传记第二十一·廉范传》
[147]李商隐《宫辞》。
[169]《诗经·小雅·出车》
[139]《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，声响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正盘桓。一弹再三叹，慷慨不足哀。不吝歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”
[162]《史记·屈原贾生传记》：“乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，民气不成谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。放心广志，馀何害怕兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不成谓兮。知死不成让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将觉得类兮。”
[146]《汉书·食货志第四》：“财者，帝王以是聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
[161]《周易·泰卦》：“九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：‘无往不复’，六合际也。”
[168]《大般若波罗蜜多经》：“如是我闻。一时。薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。得真安闲。心善摆脱。慧善摆脱。如调慧马。亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担。逮得己利。尽诸有结。正知摆脱。诚意安闲。”
[165]《古乐府·飞鹄行》，鹄即天鹅。
[158]《三国志·魏书·任苏杜郑仓传第十六》：“裴松之注：孙盛曰：‘夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出处，而岂徒哉！则既策名新朝，委质异代，而方怀贰心生忿，欲奋爽言，岂风雅君子去就之分哉？’”
[173]《论语·颜渊》：“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不成则止，毋自辱焉。’”
[144]《史记·循吏传记》：“公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变动，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”
[141]《尚书·舜典》：“五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。”
[142]《周礼注疏》：“郑玄注：三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六卿之教。又案《冬官·考工记》云：‘坐而论道，谓之王公。’”